آر إس إس

شرق آسيا

ألف بلوق للطلاب في شرق آسيا

الهواء الدمية (空気人形، كوكي Ningyo)

3 يوليو 2010

الهواء الدمية (空気人形، Ningyo كوكي) هو فيلم من إخراج Koreeda هيروكازو. يستند المانجا Kuuki جوده Yoshiie Ningyo ، وتدور حول نطاط دمية تطور الروح (القلب يقول دمية في الفيلم) . عند مالك ليست دمية في المنزل (تعمل) المعصم يتجول في المدينة حتى يجد وظيفة في حي متجر للفيديو ، ويندرج لعامل مساعديه...

وبصراحة ، اعتقد انه يستحق apelícula رؤيته ، ولكن من أغرب ما رأيت من أي وقت مضى.

المدير ، وقال Koreeda أن الفيلم يتحدث عن الوحدة من الحياة الحضرية ، ومسألة ما يعنيه أن يكون الإنسان.

في قسم السينما "20 دقيقة" ، ويصف الفيلم أفضل مني.

"دمية تصبح لديه نفخ الشركة الوحيدة لرجل بالكاد البقاء على قيد الحياة في طوكيو. ومع ذلك ، بين عشية وضحاها على دمية يأتي على قيد الحياة ويبدأ في النمو بمفردها. وقالت إنها لا تفهم جيدا ما الذي يفتح العالم وراء جدران شقته و، في واحدة من رحلاته ، يكتشف مخزن الفيديو. هناك انه يقع في حب جونيتشي ، والبائع ، وبدء علاقة طبيعية معه يرجع تاريخها. كل شيء معقد عندما يبدأ انكماش دمية في حادث ".

أقرأ المزيد --> 20minutes

نشرت من قبل الادارة. / / التعليق الآن »

الصين ملفات -- تشير التقارير الواردة من الصين.

1 يوليو 2010

http://www.china-files.com

يبحث الرصين انباء الصين لقد وجدت هذا الموقع الذي أجد أنه من المثير للغاية. وعلاوة على ذلك ، فإنه في عدة لغات.

الوصف الذاتي : الصين الملفات هي وكالة الصحافة مقرها في بكين متخصصة في الصين والتقارير البحثية. والغرض منه هو التواصل الحقائق السياسية والاجتماعية والعوامل الاقتصادية والثقافية التي تساعد في تفسير تعقيد الصين الحديثة. ذهبنا إلى سوق النشر والسمعي البصري الدولي في أشكالها الحالية : الصحف والمجلات والتلفزيون والراديو والانترنت.

موظفينا والصحفيين ، والصور والصحفيين ، والمحفوظات ، والصينيات. وتستند غالبية واسعة في الصين لفترة طويلة ، والتغلب على الحواجز اللغوية والثقافية مما يسمح لهم بالعيش وتيرة سريعة في الصين.

تركيبة فريدة من جنسيات والخبرات ووجهات النظر من موظفيها ، ويجعل الصين وكالة الصحافة ملفات جاهزة متعدد اللغات والوسائط المتعددة إلى الشهود وإلى الأمام التغييرات من الطريقة الحالية للصين والأصلية.

الصين ملفات

نشرت من قبل الادارة. / / التعليق الآن »

التقليد : الطلاء التقليدية الصينية

9 فبراير 2009

قررت أن أضع هذه المقالة وجدت على شينخوانت لأنه يبدو للاهتمام. فهو شامل جدا ، ولكن أيضا ، هو مقدمة قصيرة.

بكين 8 ديسمبر / شينخوانت -- وفي الصين ، وكتب مصورة والتعبير على أساس استخدام فرشاة ترتبط ارتباطا وثيقا. الشعر والرسم في البلاد معربا عن مشاعر الموظفين المحامين.

ومع ذلك ، فإن الطلاء لا تحصل على وثائق تفويضها النبالة الى سلالة سونغ (القرن الثاني عشر) مع الأسماء اللامعة مثل دونغبو سو والإمبراطور هوي تسونغ.

وخلال هذا الوقت ، أنشأت وقواعد محددة للغاية في وقت لاحق لتصبح المعايير الأكاديمية لهذا الفن ، وفي جميع اللوحات يجب أن يكونوا حاضرين ستة عناصر هي : الروح ، وإيقاع ، والفكر ، والبيئة ، والفرشاة والحبر . وكانت وجهات النظر المصدر الذي توافد الفنانين بحثا عن الإلهام.

في الرسم الصيني التقليدي هو الفرق بين تشابه مظهر من العناصر الطبيعية والحقيقة الداخلية من اللوحة ، وهو تكامل تام بين الشكل والمحتوى. فنان يرسم الصينية لم تظهر ، ولكن حالة ذهنية.

وهناك فرق كبير مع اللوحة الغربية هو الانعدام التام للآفاق في الريف الصيني.

ورفض الرسامين استخدام المنظور ، لأنه يغطي فقط ما يمكن أن يرى من وجهة نظر واحدة.

فى عهد اسرة يوان (القرن الثالث عشر) وجود علاقة وثيقة بين الرسم والخط. نمط ني زان ، العمل الذي هو وثيقة جدا والشخصية ، وتمثل النموذج المثالي للمحامي رسام.

ثم كان هناك تمييز واضح بين أساليب الرسم. الخط واحد ، الشخصية والذاتية ، التي تنتمي إلى نمط اعمال "فردي" في القرن الخامس عشر ، وأخرى أكاديمية ، انتقائي ، وقبل كل شيء ، الزخرفية التي كانت تسمى " اللوحة ، والبلاط الذي المتخصصة في لوحات من الطيور والزهور والمناظر للمحكمة ، اللوحة النموذجية لاسرة تشينغ (القرن الثامن عشر).

وحتى اليوم ، والمعايير التي تحكم على الطلاء وبالكاد تغيرت الأساسية. هذا ولا تزال تقليدية جدا ، بصرف النظر عن حقيقة أن تم عرض بعض الأجانب والتقنيات ، بما في ذلك الاحتمال. نهاية

أرسلت بواسطة ليليانا. / / التعليق الآن »

NINGLANG (الجزء الخامس)

26 يناير 2009

, junto a las revistas que pregonan la moda . فإنه قد حان أيضا الكهرباء ، مرحبا فاي ، التلفزيون ، الفيديو والقرص المضغوط ، إلى جانب مجلات الموضة يروج. فهم يستمعون إلى الأقراص المدمجة في الأسلوب في بكين وشنغهاي. de la televisión estatal . في الآونة الأخيرة ، فقد جمعت بعض القرويين المال لشراء جهاز تلفزيون وجمع كل مساء في جميع أنحاء دولة البرامج التلفزيونية. وهناك المدارس العامة منذ عام 1988 ، هي تلك القيم هو مبين في الصين الحديثة ، في الصينية : البابا ، والثدي ، والعمل. المدرسة وأظهرت دور الأب البيولوجي مع الرسوم البيانية والرسومات المعلمين تثبت أن لا يقتصر دور الذكر لمجرد 'مياه' ، أن يتكلم أيضا الزواج على النحو التقدم. الأفكار التي نقلها المدرسة يتم نشرها من الواضح ان على الشركة مو بأس به ، لدرجة أن نشهد تغييرات لم يسبق لها مثيل في العادة. فجأة ، وبعض الشباب يرغبون في الزواج ، ويعتبرون أنفسهم أولياء الأمور ويرغبون في الانتقال إلى منزل المرأة. غ وفتاة ، أن التقليب من خلال مجلة للعاصمة ، والتي تغطي صورة للزوجين حديثا ومقابلات عن هذا الموضوع : _ في وجهة نظركم ، ما هي أفضل طريقة للحياة؟ ماذا كنت تفضل ، يمكنك زيارة أو الزواج؟ _ هذه الزيارات بشكل أفضل. _ لماذا؟ _ لأن أساس كل شيء في المشاعر. الخاصية ، البيت ، والأطفال... لا يهم ، لا تملك إلا مشاعر... ويتضح من العمل الميداني الصينى تساى هوا الانثروبولوجيا ، 'الزواج' ، 'الألفة' ، 'خاتم الزواج' ، 'الأسرة'... هذه مفاهيم أساسية الانثروبولوجيا ، أيا كان تعاريفها ، يبدو أن في هذه الثقافة. تتحمل أن تشهد الزواج والأسرة لا يمكن أن تعتبر غير متوفر عالميا ، ومنطقيا ، أو تاريخيا. تقريبا كل المجتمعات ، إلا نا ، والمعروف في شكل أو آخر ، والزواج و / أو الأسرة. الأكثر تمثيلا النظرية الاجتماعية رادكليف ، هيكل براون وليفي ستروس و، أسس اثنين على وجه التحديد في العلاقات بين أفراد الأسرة. دون زواج ، غ ، تمثل الاستثناء الذي يتعارض مع الحجج الأساسية لهذه الأطروحة. ويرى ليفي ستروس ، أنه نظرا لعالميتها ، وحظر زواج المحارم يتطلب أن تقسيم العمل بين الجنسين يجعل الزواج لا غنى عنه ، أن الزواج ، لا يمكن الحفاظ على المجتمع من دون ذلك ، ودون أي مجتمع أو عائلة الإنسانية نفسها لا يمكن أن توجد. حظر كل من سفاح المحارم ، وبشكل بارز ، وكيف التقسيم الجنسي للعمل ، غير متوفر في المجتمع دون إثارة كل من الزواج.

وبالمثل ، يمكن ان نقول ان الاخوة وتعاونت فيما بينها على الأقل ، من الزوج والزوجة التعاون؟ إذا أنواع أخرى من الشركات أن هذه النظريات لا يمكن أن يفسر بالضرورة إلى أسفل مع مساعدة من الزواج والأسرة ، والمجتمع لا ينطبق فقط يعمل دون هذه الميزات. وجودها يدل على حدود النظريات السائدة في هذا المجال ، على النقيض من معرفتنا الحالية. الإبقاء على وجود مجتمع ويمكن تشغيلها دون زواج. نخلص إلى أن في الوقت الذي تتوق في المجتمع لحيازة الغلبة على الرغبة في نشر يبدأ مؤسسة الزواج. في حالة العكس من الزيارة هو تنفيذ. antropológico en esta materia. جمعية غ يشكل معلما بارزا في وسائل الرحم ، نموذجها يوسع أفق العلاقات الإنسانية وتقلل من المعارف الأنثروبولوجية في هذا المجال. من الضروري أيضا التأكيد مقاومتهم لتفقد عاداتها والجنسي عاداتهم والمقاومة ويعزز تعلمنا على عدم الرضوخ للحكم أن لدينا النزل والعقوبات ، ووصم أولئك الذين يعارضونها. ذكر نا.

ينظر : monografias.com

نشرت من قبل الادارة. / / التعليق الآن »

شرق آسيا والثقافات

23 يناير 2009

interasia

تبحث عن معلومات عن دراسات شرق آسيا ، وجدت لديها الصفحة الرئيسية المشتركة بين آسيا ، صفحة مع "ورقات" ترجم من قبل مجموعة من الأساتذة في البنك العربي المتحد. لديهم بعض الامور مثيرة للاهتمام. على شبكة الانترنت هي كما يلي :

مجموعة شرق آسيا -- انتر آسيا القلق ينبع من ثمانية معلمين من شرق آسيا من الدراسات وقسم الترجمة الفورية في البنك العربي المتحد إلى معالجة "الثقافات البحث من منظور متعدد التخصصات من القضايا المشتركة بين الثقافات في ان يجلب كل من شرق آسيا داخل وبقية العالم. عملية العولمة ، مع تزايد حجم وسرعة تدفق الأشخاص ورؤوس الأموال والسلع والمعلومات المستمدة منها ، وتقع في أول اتصال والتبادل بين الثقافات البعيدة. الحركات ليست أحادية الاتجاه ، ولكن يرى من مختلف القبائل متعدد الاتجاهات والمدخلات من المستوى المحلي وخاصة على الصعيد العالمي ".

نشرت من قبل الادارة. / / التعليق الآن »

NINGLANG (الجزء الرابع)

21 يناير 2009

حظر سفاح القربى مهم جدا بين غ ، هو أقوى مما كان عليه في ثقافتنا ويؤثر على جميع أنماط الحياة الجنسية. ضمن خط ، الرجل لا يوجد لديه أطفال "" أو "ابنة" ، وبشكل متناظر الأطفال ليس لديهم أب "" ، لا من حيث العلاقة ، سواء في القانون أو الواقع. الحديث أبدا عن الجنس بين أفراد نفس الجنس من خلال الأم والأسرة. واضاف "لا لإهانة اهانة ذات الطابع الجنسي يمكن أن يكون." فتى من هذه العائلة وطفلة من عائلة واحدة يمكن ان يعيشوا معا. إذا كان الرجل يريد أن يجعل هذه النقطة ، فتاة ، في قضية عاطفية ، مكلفين من أجنبي ، الذي سيكون مسؤولا عن انتقال للفتاة. أم هو الوحيد الذي يستطيع أن يقول شيئا لأطفالهم ، ولكن بحذر شديد. الاخوة الذين يرتكبون زنا المحارم وتعتبر الحيوانات وينبغي أن الانتحار ، إذا كانت لا تستطيع أن تفعل ، والأسرة هي المسؤولة عن التنفيذ. على سبيل المثال ، واحتجازهم في كهف حتى يموت من الجوع. في عام 1950 كان قد أسسها في منطقة Ninglang الحكومة الديمقراطية "في مجموعات متعددة الأعراق المتحدة" المسؤولية الرئيسية له وكان هان. بعد أول اتصالات مع نا ، حاولت الحكومة المحلية لاستخدام الزيارة بأنها كانت متخلفة وبدائية "الممارسة" في انتهاك لقوانين الزواج من الشعبية جمهورية الصين والتي أدت إلى تدهور الأخلاق. وتتصل والحجج إلى إصابة 50 ٪ من البالغين الذين يعانون من مرض الزهري في عقم الكثير من النساء ، وعدد كبير من المسخ ، وما إلى ذلك ، إن تأثير الاضطراب الجنسي. de açia en los diversos estadios de la evolución de las formas matrimoniales» . المقياس الأول يعود إلى عام 1956 ، سنوات من الإصلاح الزراعي تهدف إلى تشجيع الرجال على إجازة الأمومة خط وجدت الأسرة النووية الخاصة به. وخلال هذه الحركة "من القفزة الكبرى الى الامام" في السلطة المحلية 58 الزواج المنتجة Yongning تدابير الإصلاح الأولى ، وسعت "لنشر قانون الزواج" ، "التفوق والزوجة الواحدة بعد اشتراكي على نظام اي سي ال ايه في مراحل مختلفة من تطور أشكال الزواج".

وأجريت مناقشات مع شيوخ لإقناعهم لتحقيق الاستقرار في علاقاتهم. وأرسلت مجموعة عمل لتشجيع الشباب على الزواج وتنظيم حفلات الزفاف كانت لتكون بمثابة المثال ، دون نجاح يذكر. التقرير النهائي للمجموعتين من علماء الأعراق البشرية ، 1960 و 1963 وأوصت بالإجماع تدريجيا إصلاح النظام والعتيقة دليل نا الزواج من الزواج الأحادي. في 66 ، بداية "الثورة الثقافية" ، ماو تسي تونغ حث الشعب الصينى ، وبخاصة الشباب ، إلى sijiu اكتساح "" (في الأربع القديم : العادات القديمة ، والعادات القديمة ، والأخلاق القديمة والثقافة). بمساعدة من فريق تحت قيادة لكومونة Yongning الناس ، ويبدأ في إصلاح الزواج الثاني ، في محاولة لفرض الزواج على جميع القرويين علاقة مفتوحة (ظاهريا). بعد رحيل الفريق حلت معظم الزيجات. في عام 1971 ، طور حملة مع نفس النتائج. ». في عام 1974 ، في ذروة الماوي تشير إلى أهمية الصراع الطبقي في المجال الأيديولوجي ، ورابع نا إصلاح تعاني ضعف ، وهذه المرة المسؤول عن اللجان الثورية ، وحاكم مقاطعة لمقاطعة يوننان ، والتي اللجان تقريرا و مشروع حيث سردها هي "جرائم كبرى سبعة من الزواج من الصداقة". مظاهرة الحقيقي للهذيان الشمولية وخلصت إلى أن "التعليم والإقناع وحدها لن تكفي للحفاظ على الأزواج ، فمن الضروري لدعم العمل الإداري." وصول يحظر على علاقة. ثم سيكون مجموعة من القوانين لتنظيم الجنس ومعالجة الولادة الطبيعية "التدابير القمعية" ضد العلاقات الراسخة وتنفيذ ألوية والاجتماعات لنشر تفوق الاشتراكية والزواج الأحادي أضرار في جولة الزواج "،" اضافة الى ترسيخ قانون الزواج لأهل القرية. ووفقا لالقرويين في السياسة من هذا الاصلاح هو من اليسار إلى وقف كبار السن "، كما نجحت في تفكيك خط وتدهور تضامن أعضائها' ، 'زيارة النساء غير المتزوجات هي عادتنا. إذا كان كل ما لدينا لممارسة الزواج وكل ما لدينا غير متوفر تختفي. " بعد بضعة أشهر من رحيل العديد من الشركاء فريق عمل تم حلها بسبب الخلافات بين الأعضاء.

حاليا ، تم تنظيم واسترخاء ، واستحدث تنظيم الأسرة في حد ذاتها غير متوفر ، من حق كل امرأة لديها ثلاثة أبناء وبنات بدلا من اثنين كما كانت. إنجاب الأطفال خارج إطار الزواج تعتبر غير أخلاقية وغير قانونية ويعاقب عليها بغرامة قدرها 30 يوان سنويا بحلول عام 'الابن الطبيعي". بعد الأسطر ، في عام 1982 ، وفاز كل أراضيهم الخاصة ، والقرويين يعتمدون المقاومة القليل جدا من الحكومة المحلية وأفضل ومزيد من القواعد الإدارية والغرامات. بعد فشل التدابير الإدارية لفرض الزواج الأحادي ، في عام 1981 ، تحت دنغ شياو بينغ الصين البراغماتية يفهم أنه كلما حاول "تحرير" المجموعات العرقية الأخرى ، ويتلقون دعما أقل منها. سمح له هذا لاتخاذ سياسة أكثر اعتدالا ضد الأقليات العرقية. Yongning غرامة لا تزال في العادة من الزيارة ولكن لم يعد هناك مبرر للإصلاح من الزواج. نجد أن المأساة الوطنية لعام 1974 وكان نتاج الماوية ، في حين أن الصراع بين الثقافات في ظل وجود أكثر من المناطق المعتدلة. وعلى الرغم من كل شيء ، بما في ذلك الزواج "الاصلاح" وضعت من قبل المتطرفين ، وتم عرض النموذج الوحيد من الزواج ، وليس المؤسسة. مؤخرا بني له الطريق ، ويتم استخدام البحيرة كوسيلة لنقل السياح ، ووضع يمكن ان يؤدي الى تلوث المنطقة.

ينظر : monografias.com

نشرت من قبل الادارة. / / التعليق الآن »

شنتشن ، فإن العالم مصغرة

21 يناير 2009

اليوم في www.elmundo.es السفر بلوق قد نشرت تقريرا عن مدينة شنتشن الصينية. وهي تفسر بعض من تاريخ المدينة ، للوصول الى هناك ، حيث البقاء ، حيث لتناول الطعام ، وما إلى ذلك. لقد وجدت ذلك مثيرا للاهتمام.

ومن هنا الصلة : شنتشن <--

آه! وبما أن قدمنا ، لا ننسى لقراءة كوميدي Deslile يدعى غي المدينة.

shenzhen_01g

أرسلت بواسطة ليليانا. / / التعليق الآن »

Hiraki سوا

20 يناير 2009

يوم الجمعة كان لي لقاء مع سعيد معرض سوا Hiraki ، وهو فنان فيديو مع اقتراح لتخفيف بلدي وسامية ، لا سيما في شريط فيديو وهو الناس يدخلون ببطء ويتلاشى تدريجيا ، أحببته. سول والجماليات ولكن هذا غاية في ثلاثة أشرطة الفيديو ، إلا أنه جيد جدا.

دون أن أترك البيانات في حالة أي شخص يريد زيارة وصلة على شبكة الإنترنت.

على الموقع الإلكتروني للمعرض الكتابة : يسر Maisterravalbuena تقديم "من فراغ" المعرض الشخصي الأول للفنانة الفيديو اليابانية Hiraki سوا في مدريد. لهذه المناسبة سوا ويعرض شريط فيديو لمدة قناة جديدة الإسقاط التي مزيد من الاستكشاف من أشكال المعرفة من خلال الذاكرة والتمثيل. سوا يصفف صور حلم عبئا كبيرا حيث يمزج الواقع مع الخيال من الصعب تخمين التي تؤخذ الصور من واقع ما وسوا ولدت والحقيقية مع التمثيل الخاصة بها : في "نفاد الأزرق" هو يتناقض مع التمثيل بالصور لطائر مع الصورة الحقيقية لذلك.

في أعمال سوا هو الاستعمال المستمر للأشياء من الحياة اليومية والمناظر الطبيعية التي تشكل الرموز : أقفاص فارغة ، وعجلة الغزل في المسافة ، والكثبان ، والغابات ، هي الصور التي تستثير مغر من الحنين إلى الماضي ، واستعارات لمزيد من المساحة الداخلية أفراد سوا.

وقد عرضت Hiraki سوا ، من بين أماكن أخرى ، في متحف Hirshhorn ، واشنطن ، هامر المشاريع ، لوس انجليس ، ترينالى يوكوهاما ، هايوارد غاليري ، لندن ، المتحف الوطني في فيكتوريا ، ملبورن ، Chisenhale معرض ، لندن ، وكاب دي بورغوس.

لمزيد من المعلومات ، يرجى الاتصال بيلين فالبوينا ؛ belen@maisterravalbuena.com ؛ +34 915 307 889.

Maisterravalbuena

أرسلت بواسطة ليليانا. / / 1 تعليق »

اللوحة الصينية التقليدية والفن الغربي

19 يناير 2009

والمثل الصيني القديم يقول : "يقع في مكان ما بين الرسم التشابه والاختلاف".

اللوحة التقليدية الصينية ، على عكس اللوحة الغربية ، على سبيل المثال لا من نقطة ثابتة التلاشي في المنظور. هذا الاختلاف في عدم التعرض لاحتمال حقيقي يمنحهم المزيد من الحرية في اختيار الشكل الذي لأداء العمل. على سبيل المثال ، يميل كثير من الفنانين لرسم مشاهد من نهر يانغ في قطعة طويلة ضيقة من الورق أو الحرير.

وباختصار ، يمكننا القول أن الفنانين الصينيين باستخدام منظور "على هذه الخطوة ، أو ما هو نفسه ، لا تستخدم منظور على النمط الغربي مع نقطة التلاشي تقع دائما في نفس الموقف ، ولكن نقطة التلاشي في الحركة.

أداء الأعمال المختلفة في هذا الطريق ، وأنها تحصل على قدر أكبر من الحركة في كل واحد منهم. في واقع الحياة ، والناس التي نراها حولنا مع نقطة التلاشي في الحركة. إذا كنت تمشي على طول ضفاف النهر أو التنزه على طول تغييرات المشهد حديقة كما تذهب. وتشير التوقعات على أن هذه الخطوة تتيح للفنان للتعبير بوضوح وبحرية ما يريدون.

وثمة فرق آخر بين اللوحة الصينية التقليدية والغربية هو أن الأرقام السابقة هي خطوط ، في حين أن الثانية يخلق أشكالا من خلال الضوء والظل.

اللوحة التقليدية الصينية لا يستخدم صياغة نموذجية للغرب ، ولكن يتم إرفاق نسيج واحد في نهاية لاسطوانة ، والذي يسمح لك بحفظ سجلات العمل ، أو معلقة على جدار واسع النطاق. كما يسهل هذا الترتيب المتداول الحفاظ مثالية للأعمال والفضاء أقل أيضا من العمل الفني ضمن إطار. يعمل حفظت جيدا يمكن أن تستمر أكثر من ألف يو.

وبالنسبة للمراقب الغربية والصينية لوحات ، سواء المناظر الطبيعية والزهور والطيور ، كلها على قدم المساواة ، ولا يمكن التمييز بين مواطن القوة من الأعمال ، ولكن عندما المراقب يحقق درجة عالية من المعرفة ويرد المزيد من التأمل التحليل والمقارنة ، وتحصل على المعرفة وتعميق فهم هذا الفن القديم ، وحتى نقدر ذلك في بعدها الحقيقي.

الفنانون الصينيون أيضا كسر حدود الزمان والمكان. في اعماله نجد الأشياء البعيدة والقريبة من الأشياء في وقت واحد ، والتي لافتة للنظر لمزيد من التفاصيل ، وتخفيف عنه. تفاصيل دقيقة بسبب السكتات الدماغية وألوان واضحة المعالم. مرتاح لأن الطريقة التي تعمل بها تسمح للفنان للتعبير عن مشاعرهم وإظهار روح.

هناك علاقة عميقة بين الرسم والخط الصيني. العنصر المشترك في كل المجالات هو استخدام الخط. تمكنت الفنانين الصينيين لتحويل السكتات الدماغية خطية بسيطة في فن درجة عالية من التطور. وتستخدم خطوط ليس فقط لرسم معالم ولكن للتعبير عن مفاهيم ومشاعر الفنان.

وهناك مجموعة متنوعة من أنواع الخطوط والسكتات الدماغية لتغطية مواضيع مختلفة وزخارف. ويمكن أن تكون خطوط مستقيمة أو منحنية ، سميكة أو رقيقة ، باهتة أو داكنة ، لينة أو بصوت عال. استخدام خطوط مختلفة والسكتات الدماغية هي ميزة معينة من اللوحة الصينية.

اللوحة التقليدية الصينية فى نفس العمل يجمع بين فن الشعر ، فن الخط ، فن الرسم والطباعة والأختام. الجمع بين هذه التخصصات الأربعة يثري الفن الرسم الصينية. في العصور القديمة ، والعديد من الفنانين على حد سواء الشعراء والخط.

منذ منتصف القرن العشرين ، شهدت الصين تغيرات كبيرة سياسيا واقتصاديا وثقافيا ، وفن الرسم ليست استثناء. على الرغم من اللوحة التقليدية لا تزال تحتل مكانة هامة في حياة الصين الحديثة ، والعديد من الفنانين المعاصرين يريدون التعبير عن تجارب مرة جديدة.

من خلال الجمع بين طرق جديدة للتعبير مع تقنيات اللوحة التقليدية ، وهؤلاء الفنانين الشباب هي خلق عالم جديد واسعة للتعبير الفني.

أرسلت بواسطة ليليانا. / / 2 تعليقات »

شينجيانغ الصينية المسلمة

16 يناير 2009

وسوف نسخ محتويات بلوق (nurainmagazine) والتي بدورها قد نسخ المحتوى من موقع آخر (urgente24.com) التي وجدت للاهتمام للغاية.

شينجيانغ منطقة خاصة جدا من الصين : المسلمون الجماعات العرقية التي تدعي أيضا استقلالها. وفيما يلي بعض الملاحظات على شينجيانغ.

والحكم لقومية الويغور بمنطقة شينجيانغ ذاتية الحكم لجزء معين لجان المقاومة الشعبية حتى في (مناطق الحكم الذاتي ومجموعة مشابهة لما المحافظات ، لكن تتميز ارتباطهم مجموعات الأقليات العرقية) وعاصمتها اورومتشى. وقد نال مركز منطقة الحكم الذاتي في 1 تشرين الأول 1955.

"شينجيانغ" هو اسم في الافندي ولكن في المانشو "آيس Jecen" كل من معنى "الحدود الجديدة" ، وهو الاسم الذي يطلق خلال عهد اسرة تشينغ.

ومع ذلك ، هؤلاء الذين يزعمون الاستقلال عن الصين إلى المنطقة يفضلون استدعاء الأسماء التاريخية أو العرقية وتركستان الصينية ، أو تركستان الشرقية Uyghuristan.

وينقسم إلى شينجيانغ المدن على مستوى الولاية 2 ، وسبع مقاطعات ولاية ذاتية الحكم فى مايو. اثنين من المحافظات السبع هي الآن جزء من ولاية ذاتية الحكم لايلي.

تحتها هناك 11 قطاعا ، 20 مدينة على مستوى المقاطعات والمناطق 62 و 6 محافظات ذاتية الحكم.

4 من المدن على مستوى منطقة لا تنتمي إلى أي ولاية ، وبحكم الأمر الواقع التي يديرها فيلق شينجيانغ للانتاج والتعمير.

أسهم منطقة الحدود مع روسيا ومنغوليا وقازاقستان وقرغيزستان وطاجيكستان وباكستان وأفغانستان. الحدود أيضا مقاطعات قانسو وتشينغهاى ومنطقة التبت ذاتية الحكم.

وتبلغ مساحتها 1600000 من km2 ، مما يجعلها اكبر مقاطعة من مقاطعات الصين ، مع 17 ٪ من مساحتها الإجمالية و 25 ٪ من حدودها. وهي مقسمة الى قسمين أحواض بها جبال تيان شان : حوض dzungariana في الشمال وحوض تاريم الى الجنوب. هذه السلسلة الجبلية كما يحدد الحدود مع قيرغيزستان وانها Torugart باس (3752 م).

ومن المعروف عن منطقة شينجيانغ ثمارها ، خاصة العنب والبطيخ. كما أنها تنتج القطن والقمح ، والحرير ، والمكسرات. يؤكد تربية الماشية. هناك ودائع هامة من المعادن والنفط.

ازدهرت صناعة استخراج النفط والغاز في اكسو وكاراماي بسبب النفط ومشروع خط انابيب الغاز الى شانغهاى.

أكثر من حجم الواردات والصادرات من والى Kajazstán يمر عبر ممر علاء. وقد أنشئ أول الحدود للتجارة الحرة فى الصين فى مدينة هورجوس (منطقة التجارة الحرة هورجوس).

هورجوس هو اكبر ميناء برى فى غربى الصين ، وسهولة الوصول إلى الأسواق في آسيا الوسطى. في عام 2006 ، فسوف تفتح خطوة ثانية نحو كازاخستان ، ومنطقة تجارية في Jeminay الحدود.

فى شينجيانغ عدة جماعات مسلمة تركية مثل الويغور والقازاق. الأقليات الأخرى هي لقومية هوى ، قيرغيزستان ، والمغول ، والروس ، Xibe والطاجيك والأوزبك والتتر والمانشو.

El porcentaje de la etnia Han, promovida por Pekín, ha aumentado desde el 6% en 1949 hasta el actual 40%, según los datos oficiales. Este dato no incluye al personal militar ni a sus familias ni a los muchos trabajadores inmigrantes no registrados.

Una gran parte de esta transformación puede ser atribuida al Cuerpo de Producción y Construcción de Xinjiang, una organización semi-militar de colonos que ha construido granjas, pueblos y ciudades en diversas partes de la provincia.

Es interesante la historia que cuenta Wikipedia:

Uigures en Kashgar, XinJiang

Uigures en Kashgar, XinJiang

A comienzos de la dinastía Han (206 a. C. – 220 d. C.) la región dependía de los Xiongnu, un poderoso pueblo nómada radicado en la actual Mongolia. En el siglo 2 a. C., llegó a la zona Zhang Qian, enviado de los Han, y sería el comienzo de varias décadas de enfrentamientos con los xiongnu por el dominio de la región.

Ganaron los Han. En el año 60 a. جيم establecieron el Protectorado de las Regiones Occidentales en Wulei (cerca de la actual Luntai) para supervisar toda la región hasta Pamir.

Durante la usurpación de Wang Mang en China, los estados dependientes del Protectorado se rebelaron y volvieron bajo dominación xiongnu en el año 13 d. جيم

Durante el siguiente siglo, los Han enviaron varias expediciones a la región, reestableciendo el Protectorado durante los periodos 74-76 d. C., 91-107 d. جيم y desde el 123 d. جيم en adelante.

Tras la caída de la dinastía Han (220 d. C.), el protectorado se mantuvo bajo la dinastía Wei y la dinastía Jin Occidental.

La dinastía Jin Occidental cayó ante las sucesivas oleadas invasoras de los nómadas del norte a comienzos del siglo IV. Los siguientes reinos que gobernaron el noroeste de China, Liang Anteriores, Qin Anteriores, Liang Posteriores y Liang Occidentales, intentaron mantener el Protectorado con distinto éxito.

Tras la reunificación final del norte de China bajo la dinastía Wei del Norte, el Protectorado abarcaba el tercio suroriental de la actual Xinjiang.

Estados locales como Shule, Yutian, Guizi y Qiemo controlaban la mitad occidental, mientras que la zona central en torno a Turpan estaba controlada por los Gaochang, descendientes de los Liang Norteños que un día gobernaran parte de lo que ahora es la provincia de Gansu.

A finales del siglo 5 los Tuyuhun y los Rouran empezaron a invadir la región ya hacer valer su poder en las zonas sur y norte de Xinjiang, respectivamente, y el Protectorado chino desapareció una vez más.

En el siglo 6, los turcos comenzaron a aparecer en la región de Altai como vasallos de los Rouran, a los que un siglo después derrotarían, estableciendo un vasto imperio que se extendía por la mayor parte de Asia Central, más allá del Mar de Aral por el oeste y del Lago Baikal por el este.

En 583 d. جيم el Imperio Turco se dividió en dos mitades, la occidental y la oriental, quedando Xinjiang en la mitad occidental. En 609 d. C., bajo la dinastía Sui, China venció a los Tuyuhun, tomando el control de la zona suroriental de Xinjiang.

La dinastía Tang, establecida en 618, fue una de las más expasionistas de la historia china. A partir del año 620 envió una serie de expediciones contra los turcos, forzando la rendición de los turcos occidentales en 657. Xinjiang fue puesto bajo el Protectorado Anxi (”Protectorado Pacificador del Oeste”).

El Protectorado no sobrevivió al declinar de la dinastía en el siglo 8. Durante la devastadora Rebelión Anshi, Tibet invadió la China Tang por un amplio frente que abarcaba desde Xinjiang a Yunnan, saqueando la capital en 763 y tomando control del Xinjiang Meridional al final de la centuria. Al mismo tiempo, el janato uigur tomó control del Xinjiang Septentrional, como también de una gran parte del Asia Central, incluyendo Mongolia.

ورفض كل من التبت والويغور خانات في منتصف القرن 9th ، دخول المنطقة في عصر التجزئة. وسيطرت خانات كارا Khanid في شينجيانغ الغربية خلال القرنين 10 و 11th في حين تم تأسيس فروع في شينجيانغ اليوغور المركزية في الفترة نفسها.

في 1132 ، دخلت بقايا الإمبراطورية خيطان من منشوريا شينجيانغ ، والفارين من الهجمات العنيفة من قبل [جورشن]. إنشاء نظام في المنفى ، خانات كارا خيطان ، الذي وحد شينجيانغ الحالية لمدة قرن.

احتلت الإمبراطورية المغولية جنكيز خان إلى كارا خيطان في 1218. بعد تفكك الإمبراطورية ، حكم شينجيانغ من خانات Chagatai ، واحدة من الدول التي خلفت الامبراطورية.

في القرن 15 تفككت خانات Chagatai في ولايات غولجا ، Yarkand ، وتوربان. في القرن 17 وDzungar (Oirat ، Kalmyks) أنشأ امبراطورية على معظم المنطقة.

يسيطر على منطقة واسعة Kalmucks المعروفة في الغرب والإمبراطورية العظمى طرطيري الكالميك ، والتي امتدت من سور الصين العظيم على نهر الدون ومن جبال الهيمالايا الى سيبيريا.

والإمبراطورية المانشو

وأحاطت تشينغ الامبراطورية ، التي أنشأتها المانشو السيطرة على شرق شينجيانغ بعد هزيمة Dzungar عام 1697. في 1755 ، والإمبراطورية المانشو هاجمت واستولت على غولجا يناير من Dzung.

في عام 1759 ، وسحق تمرد في الجنوب من جبال تيان وعزز قوة المانشو في شينجيانغ. وأنشأت المانشو مقر منطقة في غولجا.

Khotan السوق

Khotan السوق

ومنتصف القرن 19 ، بدأت الإمبراطورية الروسية لغزو الصين تشينج من حدودها الشمالية. وقد تخلت في عام 1864 أكثر من منطقة شينجيانغ بشمال غرب البلاد لبلخاش بحيرة لروسيا بموجب معاهدة Tacheng. هذا المجال هو الآن جزء من قازاقستان وقرغيزستان وطاجيكستان. وفي تلك السنة نفسها ، كانت ثورات يحدث في جميع أنحاء منطقة شينجيانغ ، بما في ذلك كوتشا ، Khotan ، Kasghar وتوربان ومناطق أخرى.

في ربيع عام 1865 ، يعقوب بيغ ، حاكم المجاورة خانية Kokand ، دخلت عن طريق شينجيانغ كاشغر ، وغزا تقريبا كل محافظة خلال السنوات الست القادمة. في عام 1871 ، اتخذت روسيا وادى نهر ايلى ، بما في ذلك غولجا. بحلول ذلك الوقت ، ظلت الصين فقط معاقل قليلة ، بما في ذلك Tacheng.

يعقوب بيغ حكومة واستمرت حتى العام تسو Zongtang (المعروف أيضا باسم تسو العام) معاد في المنطقة بين 1875 و 1877 لتشينغ ، الذي استعاد في عام 1881 غولجا المنطقة. En 1884 se estableció Xinjiang (”Nueva Frontera”) como provincia dentro del sistema político chino.

En 1912 la dinastía Ching fue reemplazada por la República de China. Yuan Dahua, el gobernador de Xinjiang, reconoció la República en marzo de ese mismo año.

Tras la insurgencia contra el gobernador Yang Zengxin a comienzos de los años treinta, una rebelión en Kashgar llevó al establecimiento de la primera República del Turkestán Oriental en 1933. Xinjiang cayó bajo el control del señor de la guerra Sheng Shicai, que gobernó la provincia durante la siguiente década.

Una Segunda República del Turkestán Oriental (también conocida como la Revolución de los Tres Distritos) existió entre 1944 y 1949 con el apoyo de la Unión Soviética en lo que ahora es la Prefectura Autónoma Kazaja en el norte de Xinjiang.

La Segunda República del Turkestán Oriental llegó a su fin cuando el Ejército de Liberación Popular (ELP) entró en Xinjiang en 1949. Según la interpretación habitual en la República Popular China, esta Segunda República era la Revolución de Xinjiang, parte de la Revolución Comunista; la República accedió a ello y dio la bienvenida al ELP, proceso que ahora se conoce como la Liberación Pacífica de Xinjiang.

ومع ذلك ، دعاة الاستقلال عرض الجمهورية الثانية فى محاولة لاقامة دولة مستقلة ودخول جيش التحرير الشعبى الصينى بأنه غزو. تأسست منطقة الحكم الذاتي في 11 أكتوبر 1955 ، لتحل محل المقاطعة. ووقع أول تجربة نووية في جمهورية الصين الشعبية يوم 16 أكتوبر 1964 في لوب نور.

التوترات لا تزال في المنطقة نتيجة لطموحات الاستقلال من اليوغور وماذا منظمة العفو الدولية وهيومان رايتس ووتش القمع وصفه بأنه من غير ثقافة هان العكس من ذلك ، العديد من هان الصينية تصور سياسة الحكم الذاتى العرقى كما التمييزي الاجتماع التحضيري للمؤتمر ضدهم.

أنصار الاستقلال ويعتقد ان شينجيانغ هى الحكومة الصينية على الامبريالية الصينية. هذه التوترات تكون خطيرة أحيانا الحوادث والمصادمات العنيفة ، والخروج من قازاخستان من شينجيانغ (1962) ، وخلالها 60،000 لاجئ فروا الى الاتحاد السوفياتي ، وأعمال الشغب في بلدة Baren (5 أبريل 1990) في وأدى إلى مقتل 40 شخصا ، واضطراب غولجا (5 فبراير 1997) مما أدى انفجار قنبلة في حافلة لا يقل عن تسعة قتلى و اورومتشى (25 فبراير 1997) ، وامتناع 9 قتلى و 68 جريحا.

منذ هجمات 11 سبتمبر 2001 في الولايات المتحدة ، كثفت بكين القمع. بدعم من الولايات المتحدة ، حققت الصين حركة الويغور ، والحزب الإسلامي لتركستان الشرقية "في لائحة المنظمات الارهابية المرتبطة بتنظيم القاعدة.

يوم 4 أغسطس 2008 قتل 16 شخصا على الاقل في كاشغر ، ويزعم على أيدي الجماعات الانفصالية ، حسبما ذكرت وكالة انباء الصين الجديدة (شينخوا.

أرسلت بواسطة ليليانا. / / 3 تعليقات »