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Asie de l'Est

Un blog pour les étudiants en Asie de l'Est

Air Doll (空気人形, Kuki Ningyo)

3 juillet 2010

Air Doll (空気人形, Kuki Ningyo) est un film réalisé par Hirokazu Koreeda. Est-ce basé sur le manga Kuuki Ningyo Goda Yoshiie, et est sur une poupée gonflable développe une âme (coeur dit la poupée dans le film) . Lorsque le propriétaire de la poupée n'est pas à la maison (travaille) poignet erre dans la ville jusqu'à ce qu'il trouve un emploi à la boutique vidéo de quartier, et tombe amoureux de sa collègue ...

Honnêtement, je pense qu'il vaut apelícula le voir, mais c'est la chose la plus étrange que j'ai jamais vu.

Le directeur, Koreeda a déclaré que le film est sur la solitude de la vie urbaine, et la question de ce que cela signifie d'être humain.

Dans la section cinéma "20 minutes", le film décrit mieux que moi.

"Une poupée gonflable est devenue la seule compagnie d'un homme qui peine à survivre à Tokyo. Cependant, du jour au lendemain la poupée prend vie et commence à se développer par leurs propres moyens. Elle ne comprend pas très bien ce qui ouvre le monde derrière les murs de son appartement et, dans un de ses voyages, il découvre un magasin de vidéo. Là, il tombe en amour avec Junichi, le vendeur, à partir d'une relation normale avec lui datation. Tout est compliqué quand la poupée commence à se dégonfler dans un accident. "

EN SAVOIR PLUS -> 20 minutes

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Fichiers de la Chine - Rapports de la Chine.

1 juillet 2010

http://www.china-files.com

Vous cherchez sobre nouvelles de la Chine, j'ai trouvé ce site que je trouve très intéressant. En outre, il est en plusieurs langues.

Auto-description: la Chine Files est une agence de presse basée à Beijing en Chine spécialisée et rapports de recherche. Son but est de communiquer les faits sociaux, politiques, économiques et culturels qui contribuent à expliquer la complexité de la Chine moderne. Nous sommes allés à l'édition et du marché international de l'audiovisuel dans leurs formes actuelles: journaux, magazines, télévision et radio et l'Internet.

Nos employés sont des journalistes, des photo-journalistes, des archivistes et des sinologues. La grande majorité sont basés en Chine pendant une longue période, en surmontant les barrières linguistiques et culturelles leur permettant de vivre le rythme rapide de la Chine.

La combinaison unique de nationalités, de l'expertise et des opinions de ses employés, fait de la Chine une agence de presse des fichiers prêts multilingue et multimédia de témoigner et de transmettre les changements de façon actuelle et originale de la Chine.

Fichiers de la Chine

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Tradition: peinture traditionnelle chinoise

9 février 2009

J'ai décidé de mettre cet article que j'ai trouvé sur XINHUANET parce qu'il me semblait intéressant. Il est très complet, mais bon, est une courte introduction.

BEIJING, 8 décembre (XINHUANET - En Chine, écrite et expressions picturales basée sur l'utilisation de la brosse sont étroitement liés. Poésie et la peinture dans le pays ont exprimé les sentiments des membres du personnel avocats.

Toutefois, la peinture n'a pas obtenu leurs lettres de créance de noblesse à la dynastie des Song (XIIe siècle) avec des noms aussi illustres que Su Dongpo et l'empereur Hui Zong.

Pendant ce temps, des règles spécifiques ont été établies très tard pour devenir les normes académiques de cet art. Dans tous les tableaux devaient être présents six éléments: l'esprit, du rythme, de pensée, de l'environnement, le pinceau et l'encre . Les points de vue ont été la source à laquelle les artistes ont afflué à la recherche d'inspiration.

Dans la peinture traditionnelle chinoise est une différence entre la similitude d'aspect des éléments naturels et de la vérité intérieure de la peinture, qui est une parfaite intégration de la forme et le contenu. artiste chinois ne peint jamais un spectacle, mais un état d'esprit.

Une différence majeure avec la peinture occidentale est l'absence totale de perspectives dans les campagnes chinoises.

Les peintres ont rejeté l'utilisation de la perspective, car il ne couvre que ce qui peut être vu à partir d'un seul point.

Dans la dynastie des Yuan (XIIIe siècle) il y avait un lien étroit entre la peinture et la calligraphie. Le style Ni Zan, dont le travail est très intime et personnel, représente le type idéal de l'avocat de peintre.

Puis il fait une distinction claire entre les deux styles de peinture. Une calligraphie, personnel et subjectif, dont le style appartient à l'usine du «individualiste» dans le quinzième siècle, et un autre universitaire, éclectique et surtout, de décoration qui a été appelé " cour de peinture et qui s'est spécialisé dans les peintures d'oiseaux et de fleurs et de scènes de la cour, le tableau typique de la dynastie des Qing (XVIIIe siècle).

Même aujourd'hui, les critères de base régissant la peinture n'a guère changé. C'est toujours très traditionnels, en laissant de côté le fait que certaines techniques étrangères ont été introduites, y compris la perspective. Fin

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Ninglang (Part V)

26 janvier 2009

, junto a las revistas que pregonan la moda . Il est également venu de l'électricité, Salut-Fi, TV, CD et vidéo, ainsi que des magazines de mode vanter. Ils écoutent des CD dans un style à Beijing et à Shanghai. de la televisión estatal . Récemment, certains villageois ont collecté de l'argent pour acheter un téléviseur et de recueillir tous les soirs autour de la programmation de la télévision d'Etat. L'école publique depuis 1988, les valeurs indiquées sont celles de la Chine moderne, en chinois: le pape, du sein, le travail. L'école a montré le rôle biologique paternelle avec des diagrammes et des enseignants croquis démontrer que le rôle de l'homme ne se limite pas simplement à «l'eau», parle aussi du mariage présenté comme un progrès. Il est évident que les idées véhiculées par l'école sont affichés sur la société Mo-so, au point que nous assistons à des changements sans précédent dans l'habitude. Tout à coup, certains jeunes veulent se marier et se considèrent comme parents et veulent passer à la maison de la femme. A na fille, qui en feuilletant un magazine de la capitale, dont la couverture est une photo d'un couple de jeunes mariés est interviewé sur le sujet: _ À votre avis, quel est le meilleur mode de vie? Que préférez-vous, ou visitez le mariage? _ Les visites sont de meilleure qualité. _ Pourquoi? _ Parce que tout est basé sur les sentiments. La propriété, maison, enfants ... n'ont pas d'importance, que des sentiments ... Il est clair à partir de travaux sur le terrain chinois anthropologue Cai Hua, «mariage», «affinité», «alliance», «famille» ... Ces concepts essentiels de l'anthropologie, quelle que soit leur définition, semblent être dans cette culture. La témoignent na à ce mariage et la famille ne peut pas être considéré comme universel, et logiquement, ni historiquement. Pratiquement toutes les sociétés, à l'exception Na, connue sous une forme ou une autre, le mariage et / ou en famille. Les deux les plus représentatives de la structure sociale théorique, Radcliffe-Brown et de Lévi-Strauss, ont fondé précisément sur les relations entre les membres de la famille. Sans mariage, na, représentent une exception qui va à l'encontre des arguments fondamentaux de cette thèse. Lévi-Strauss estime que, en raison de son universalité, l'interdiction du mariage incestueux exige que la division du travail entre les sexes fait le mariage indispensable, que sans mariage, aucune société ne peut être maintenue, et pas de société sans famille ou l'humanité elle-même ne pourrait pas exister. Les deux interdiction de l'inceste l', en bonne place, comment la division sexuelle du travail, na dans la société sans augmenter à la fois par le mariage.

De même, pouvons-nous dire que les frères ont coopéré au moins d'entre eux, qu'ils coopèrent mari et femme? Si d'autres types d'entreprises que ces théories ne peuvent pas expliquer nécessairement vers le bas avec l'aide du mariage et la famille, la société vient na fonctionne sans ces caractéristiques. Son existence montre les limites des théories dominantes dans le domaine, le contraste actuel de nos connaissances. Une société peut être entretenus et exploités en dehors du mariage. Nous concluons que, au moment que, dans un désir de possession de la société l'emporte sur le désir de répandre commence l'institution du mariage. Dans le cas inverse de la visite est la mise en œuvre. antropológico en esta materia. La Société de Na est un jalon dans les modes de parenté, son paradigme, élargit l'horizon des relations humaines et joue à la connaissance anthropologique dans ce domaine. Également nécessaire de souligner leur résistance à la perte de leurs coutumes et leurs habitudes sexuelles, la résistance et la promotion de l'enseignement de ne pas nous plier à la règle selon laquelle nos pavillons et des sanctions, et en stigmatisant ceux qui les menacent. Na Homme.

Vu: monografias.com

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Asie de l'Est interculturel

23 janvier 2009

interasia

Vous recherchez des informations sur les études est-asiatiques, j'ai trouvé la page d'accueil Inter Asie , une page avec "des papiers" traduite par un groupe de professeurs de l'UAB. Ils ont des choses intéressantes. Sur le web sont les suivants:

"Groupe Interculturel de Recherche de l'Asie orientale - ASIE INTER inquiétude vient des huit professeurs de l'Est Département des études asiatiques de traduction et d'interprétation à l'UAB pour être abordée dans une perspective interdisciplinaire des questions interculturelles qu'il apporte à la fois Asie de l'Est à la maison et dans le reste du monde. Le processus de mondialisation, avec un volume croissant et la vitesse des flux de personnes, capitaux, biens et d'informations qui en découlent, situé dans un premier contact et les échanges entre les cultures lointaines. Les mouvements ne sont pas unidirectionnel, mais trouve son fragmentée multidirectionnelle et l'entrée du local et notamment à l'échelle mondiale. "

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Ninglang (Partie IV)

21 janvier 2009

La prohibition de l'inceste est très important parmi les na, est plus forte que dans notre culture et affecte tous les modes de vie sexuelle. Dans une ligne, l'homme n'a pas d'enfants »ou« fille »et symétriquement les enfants n'ont pas de père», ni en termes de relation, que ce soit en droit ou de fait. Ne jamais parler de sexe entre sexe les mêmes membres de la famille matrilinéaire. «Nous n'avons pas une insulte pour insulte à caractère sexuel pourrait être." Un garçon de cette famille et une fille de la même famille peuvent vivre ensemble. Si un homme veut faire le point, une jeune fille, sur une question sentimentale, confier la tâche à un étranger qui sera responsable de la transmission à la jeune fille. La mère est la seule qui peut dire quelque chose à leurs enfants, mais très discrètement. Les frères qui commettent l'inceste sont considérés comme des animaux et de se suicider, si elles ne peuvent pas faire, la famille est responsable de la mise en œuvre. Par exemple, les enfermer dans une grotte jusqu'à ce qu'ils meurent de faim. En 1950, il a fondé dans le district de Ninglang démocratique du gouvernement "des groupes multi-ethnique-Unis", sa responsabilité première est la Han. Après les premiers contacts avec Na, le gouvernement local a essayé d'utiliser cette visite comme un retour en arrière et primitive "pratique" en violation des lois sur le mariage de la République populaire de Chine et qui ont conduit au déclin de la moralité. Les arguments étaient liées à l'infection de 50% des adultes atteints de syphilis à la stérilité de beaucoup de femmes, le grand nombre de déformations, etc, l'effet de trouble de la sexualité. de açia en los diversos estadios de la evolución de las formas matrimoniales» . La première mesure date de 1956, des années de réforme agraire visant à encourager les hommes à quitter leur lignée maternelle et a trouvé son propre famille nucléaire. Au cours de la circulation »de la Grande-Bond en avant» dans les locaux Power 58 Yongning de mariage a produit les premières mesures de réforme et a demandé "à propager la loi sur le mariage", "la supériorité et la monogamie, après le socialiste sur le système de Acla à divers stades de l'évolution des formes de mariage."

Les délibérations ont eu lieu avec les aînés pour les inciter à stabiliser leurs relations. Il a envoyé un groupe de travail pour encourager les jeunes à se marier et de mariages ont été organisés pour servir d'exemple, sans grand succès. Le rapport final des deux groupes d'ethnologues, 1960 et 1963 recommandé à l'unanimité réformer progressivement le système archaïque et le mariage Na guide à la monogamie. En 66, le début de la «Révolution culturelle», Mao Zedong a exhorté le peuple chinois, en particulier les jeunes, à sijiu balayage »(les« quatre vieilles »: les vieilles coutumes, vieilles habitudes, la vieille morale et de la culture). Avec l'aide de l'équipe sous la direction de la Commune populaire de Yongning, commence la réforme second mariage, en essayant d'imposer le mariage à tous les villageois relation ouverte (en apparence). Après le départ de l'équipe de la plupart des mariages ont été dissous. En 1971, il a développé une campagne avec les mêmes résultats. ». En 1974, dans le paroxysme maoïste note l'importance de la lutte des classes dans le domaine idéologique, la quatrième réforme Na souffrent double, cette fois en charge des comités révolutionnaires provinciaux et le gouverneur de la province du Yunnan, qui commissions et un rapport un projet où ils sont énumérés: "Les sept crimes majeurs du mariage de l'amitié." Une véritable démonstration du délire totalitaire conclure que «l'éducation et la persuasion ne suffiront pas à maintenir les couples, il est nécessaire de soutenir l'action administrative." La relation de l'accès est interdit. Elle sera suivie d'un ensemble de lois pour réglementer le sexe et la lutte contre la "naissance naturelle des mesures de répression" contre les relations établies et la mise en œuvre des brigades et des réunions pour la propagation de la supériorité du socialisme et de la monogamie nocivité de la tournée de «mariage» en plus d'inculquer la loi sur le mariage pour les villageois. Selon des villageois de la politique de cette réforme est laissée à arrêter les personnes âgées, at-elle démembré la ligne et se détériore la solidarité de ses membres », visite les femmes non mariées est notre coutume. Si tout ce que nous avons à la pratique du mariage et tout ce que nous avons na disparaître. " Quelques mois après le départ de plusieurs partenaires du groupe de travail a été dissous en raison de différends entre les membres.

Actuellement, la réglementation a été assouplie et a introduit la planification familiale par eux-mêmes na, chaque femme a le droit d'avoir trois fils et des filles au lieu de deux comme ils l'ont été. Avoir des enfants hors mariage sont considérées comme immorales et illégales et est passible d'une amende de 30 yuans par an par «fils naturel». Après les lignes, en 1982, ont remporté chacun leur propre terre, les villageois dépendent peu de résistance très des pouvoirs locaux et plus et mieux règles administratives et les amendes. Après l'échec des mesures administratives pour appliquer la monogamie, en 1981, la Chine sous Deng Xiaoping pragmatisme compris que plus il a tenté de «libérer» les groupes ethniques, a reçu moins de soutien de leur part. Cela lui permettait de prendre une politique plus modérée envers les minorités ethniques. Yongning toujours très bien dans la coutume de la visite, mais ne se justifie plus la réforme du mariage. Nous constatons que la tragédie nationale de 1974 était un produit du maoïsme, alors que le conflit interculturel existe en vertu d'un plus tempéré. Malgré tout, y compris le mariage «réforme» engagée par des extrémistes, a été mis en place la seule forme de mariage, pas l'institution. Récemment, il a construit une route et le lac est utilisé comme un moyen pour transporter les touristes, le développement pourrait apporter de la pollution dans la région.

Vu: monografias.com

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Shenzhen, dans le monde en miniature

21 janvier 2009

Aujourd'hui, dans le www.elmundo.es Blog Voyage ont publié un rapport sur la ville chinoise de Shenzhen. Ils expliquent un peu l'histoire de la ville, pour y parvenir, où dormir, où manger, etc. J'ai trouvé intéressant.

Voici le lien: SHENZHEN <-

Ah! Puisque nous sommes fait, n'oubliez pas de lire la bande dessinée Delisle Guy nommée la ville.

shenzhen_01g

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Hiraki Sawa

20 janvier 2009

Le vendredi, j'ai eu l'heureuse rencontre avec l'exposition de Hiraki Sawa, un artiste de la vidéo avec une proposition à ma détente et sublime, en particulier une vidéo dans laquelle les gens marchent lentement et disparaît progressivement de là, je l'ai aimé. Sool l'esthétique, mais très présente dans les trois vidéos, sauf que très bonne.

Ci-dessous je laisser les données au cas où quelqu'un veut visiter et un lien vers le web.

Sur le site de la galerie écrire: Maisterravalbuena est heureuse de présenter "Out of the Blue" la première exposition solo de l'artiste vidéo japonais Hiraki Sawa à Madrid. Pour cette occasion Sawa présente une projection vidéo de deux nouveaux canaux dans lesquels l'exploration d'autres formes de connaissances à travers la mémoire et de représentation. Sawa juxtapose des images d'un rêve où la réalité lourde charge se confond avec la fiction est difficile de deviner lequel les images sont prises de la réalité et ce qui a généré et Sawa-réel avec sa propre représentation: dans "Out of the Blue" est contraste avec la représentation picturale d'un oiseau avec l'image réelle de celui-ci.

Dans le travail de Sawa est un usage constant des objets du quotidien et les paysages qui servent de symboles: des cages vides, une roue qui tourne dans la distance, dunes, forêts, sont des images qui évoquent une séduisante que de la nostalgie, sont des métaphores de plus d'espace intérieur personnel Sawa.

Hiraki Sawa, entre autres, a exposé au Hirshhorn Museum, Washington, Projets Hammer, Los Angeles, Yokohama Triennale, Hayward Gallery, Londres, National Gallery of Victoria, Melbourne; Chisenhale Gallery, Londres et le CAB de Burgos.

Pour plus d'informations, s'il vous plaît communiquer avec Belen Valbuena; belen@maisterravalbuena.com; +34 915 307 889.

Maisterravalbuena

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La Peinture chinoise traditionnelle et l'art occidental

19 janvier 2009

Un vieux proverbe chinois dit: "La peinture se situe quelque part entre la similitude et de différence."

La peinture traditionnelle chinoise, contrairement à la peinture occidentale, ne se limite pas par un point fixe de fuite en perspective. Cette différence n'étant pas soumis à une réelle perspective leur donne plus de liberté pour choisir le format dans lequel effectuer les travaux. Par exemple, de nombreux artistes ont tendance à peindre des scènes de la rivière Yang dans de longues pièces étroites de papier ou de soie.

En bref, nous pouvons dire que les artistes chinois en utilisant le point de vue "sur le mouvement, ou ce qui est le même, ne pas utiliser un point de vue de style occidental avec un point de fuite toujours situés dans la même position, mais le point de fuite est en mouvement.

De la scène les différents travaux de cette manière, ils obtiennent un plus grand sens de circulation dans chacun d'eux. Dans la vraie vie, les gens que nous voyons autour de nous avec un point de fuite en mouvement. Quand vous marchez le long de la rive d'une rivière ou se promener le long d'un changement de scène de jardin comme vous allez. Les perspectives sur le mouvement permet à l'artiste d'exprimer clairement et librement ce qu'ils veulent.

Une autre différence entre la peinture traditionnelle chinoise et occidentale est que le premier est les chiffres par des lignes, tandis que le second crée les formes par la lumière et l'ombre.

La peinture traditionnelle chinoise ne pas utiliser la définition classique de l'Occident, mais le tissu est fixé à une extrémité d'un cylindre, ce qui vous permet d'enregistrer les listes de travail, ou accrocher au mur généralisée. Cette disposition facilite aussi le matériel roulant de la parfaite conservation des œuvres et l'espace aussi moins de l'œuvre encadrée. Fonctionne très bien conservés peuvent durer plus d'un millier de yo.

Pour l'observateur occidental, peintures chinoises, qu'il s'agisse des paysages, des fleurs ou des oiseaux, sont tous égaux et ne peuvent pas distinguer les points forts des travaux, mais quand l'observateur atteint un plus haut degré de connaissance et est donnée plus à la contemplation, analyse et la comparaison, vous avez la connaissance et l'approfondissement de la compréhension de cet art ancien, à l'apprécier dans sa véritable dimension.

artistes chinois aussi briser les limites de temps et d'espace. Dans ses œuvres, nous trouvons les objets éloignés et à proximité d'objets simultanément, ce qui est remarquable par la précision et son aisance. Les détails précis parce traits et les couleurs sont bien définies. L'aise parce que votre façon de travailler permet à l'artiste d'exprimer leurs sentiments et de montrer leur esprit.

Il existe une relation profonde entre la peinture et la calligraphie chinoise. L'élément commun dans les deux disciplines est l'utilisation de la ligne. artistes chinois ont réussi à faire de simples traits linéaires dans un art très développé. Les lignes sont utilisées non seulement pour dessinent les contours, mais d'exprimer les concepts et les sentiments de l'artiste.

Il existe une variété de types de lignes et traits pour couvrir les différents thèmes et motifs. Elles peuvent être droites ou courbes, épais ou mince, pâle ou foncé, doux ou fort. L'utilisation des différentes lignes et traits est une caractéristique particulière de la peinture chinoise.

La peinture traditionnelle chinoise dans le même ouvrage combine l'art de la poésie, l'art de la calligraphie, l'art de la peinture et la gravure des sceaux. La combinaison de ces quatre disciplines chinoises enrichit l'art graphique. Dans l'Antiquité, de nombreux artistes étaient tous les deux poètes et la calligraphie.

Depuis le milieu du XXe siècle, la Chine a connu de grands changements politiquement, économiquement et culturellement, et l'art de la peinture ne fait pas exception. Bien que la peinture traditionnelle occupe encore une place importante dans la vie de la Chine moderne, de nombreux artistes contemporains tiens à exprimer l'expérience de la nouvelle heure.

En combinant les nouveaux modes d'expression avec les techniques traditionnelles de peinture, ces jeunes artistes sont de créer un monde nouveau et vaste de l'expression artistique.

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Xinjiang, la Chine musulmane

16 janvier 2009

Je vais copier le contenu d'un blog (nurainmagazine) qui à son tour avait copié le contenu d'un autre site (urgente24.com) que j'ai trouvé très intéressant.

Le Xinjiang est une région très spéciale de la Chine: les musulmans sont des groupes ethniques qui demande aussi son indépendance. Voici quelques notes sur le Xinjiang.

La Région autonome ouïgoure du Xinjiang fait partie donnée même de la RPC (les régions autonomes ont une portée similaire à l'échelle provinciale, mais se caractérisent par être associés à des groupes ethniques minoritaires) dont la capitale est Urumqi. Il a obtenu le statut de région autonome, le 1er Octobre 1955.

«Xinjiang» est le nom en mandarin, mais en mandchou est "Ice Jecen" deux sens "New Frontier", nom donné au cours de la dynastie des Qing.

Toutefois, ceux qui prétendent l'indépendance de la Chine dans la région préfèrent l'appeler les noms historiques ou ethniques que le Turkestan chinois, le Turkestan oriental ou Ouïgouristan.

Le Xinjiang est divisé en villes-préfectures deux, sept préfectures et préfectures autonomes en mai. Deux des sept préfectures font maintenant partie de la préfecture autonome d'Ili.

En dessous d'eux, il ya 11 secteurs, 20 villes au niveau des districts, 62 districts et 6 districts autonomes.

4 de la ville au niveau du district n'appartiennent pas à une préfecture, et sont de facto administré par le Corps de Production et de Construction du Xinjiang.

La région partage une frontière avec la Russie, la Mongolie, le Kazakhstan, le Kirghizistan, le Tadjikistan, le Pakistan et l'Afghanistan. Aussi les frontières des provinces de Gansu, le Qinghai et le Tibet.

Il a une superficie de 1.600.000 km2, ce qui en fait la plus grande province de Chine, avec 17% de sa superficie totale et 25% de ses frontières. Il est divisé en deux bassins par les montagnes Tian Shan: bassin dzungariana vers le nord et le bassin du Tarim au sud. Cette chaîne de montagnes définit également la frontière avec le Kirghizstan et elle est Torugart (3752 m).

Le Xinjiang est connu pour ses fruits, surtout les raisins et les melons. Elle produit aussi du coton, le blé, la soie et des écrous. Souligne l'élevage du bétail. Il existe d'importants gisements de minerais et du pétrole.

L'industrie de l'extraction de pétrole et de gaz à Aksu et Karamay explosé à cause de l'huile et le projet de gazoduc à Shanghai.

La plupart du volume des importations et des exportations en provenance et à Kajazstán passe par Ala Pass. La première frontière de libre-échange en Chine a été établi dans la ville de Horgos (zone de libre échange Horgos).

Horgos est le plus grand port de la terre dans l'ouest de la Chine et dispose d'un accès facile aux marchés d'Asie centrale. En 2006, il ouvrira une deuxième étape vers le Kazakhstan, la zone commerciale de la frontière Jeminay.

Dans le Xinjiang musulman plusieurs groupes turcs tels que les Ouïgours et les Kazakhs. D'autres groupes minoritaires sont les Hui, Kirghiz, Mongols, Russes, Xibe, les Tadjiks, les Ouzbeks, les Tatars et les Mandchous.

Le pourcentage de l'ethnie Han, parrainé par Pékin, a augmenté de 6% en 1949 à l'actuel 40%, selon les données officielles. Ce chiffre ne comprend pas les militaires et leurs familles ou les nombreux travailleurs migrants non inscrits.

Une grande partie de cette transformation peut être attribuée à la production et la construction du Corps du Xinjiang, une organisation semi-militaire des colons qui ont construit des fermes, villes et villages dans différentes parties de la province.

Fait intéressant, l'histoire que Wikipédia:

Ouïghours à Kashgar, Xinjiang

Ouïghours à Kashgar, Xinjiang

Dans le début de la dynastie Han (206 avant J.-C. - 220 après J.-C.), la région dépendait de la Xiongnu, un peuple puissant nomades basés à l'époque moderne, la Mongolie. A. Dans le 2ème siècle C., sont arrivés dans la région de Zhang Qian, l'envoyé du Han, et serait le début de plusieurs décennies de combats avec les Xiongnu par la prédominance de la région.

Han a remporté l'an 60 a. C. a créé le Protectorat de la région de l'Ouest dans Wuléi (près de Luntai) pour superviser l'ensemble de la région de Pamir.

Au cours de l'usurpation de Wang Mang en Chine, les Etats dépendants du protectorat rebellés et renvoyé sous la domination Xiongnu en 13 d. C.

Au cours du siècle prochain, les Han a envoyé plusieurs expéditions dans la région, le rétablissement du protectorat de 1974 à 1976 période d. C., D. 91-107 C. et à partir de 123 d. C. partir.

Après la chute de la dynastie des Han (220 AD), le protectorat a été maintenu sous la dynastie des Wei de l'Ouest et de la dynastie Jin.

La dynastie Jin de l'Ouest a chuté à des vagues successives d'invasion de nomades du nord au début du IVe siècle. Les royaumes suivants qui gouvernait le nord-ouest de la Chine, Liang passé, Qin antérieur, ultérieure Liang Liang occidental et essayé de garder le protectorat avec un succès mitigé.

Après la réunification définitive du nord de la Chine sous la dynastie des Wei du Nord, le protectorat couvert le tiers sud du Xinjiang d'aujourd'hui.

Locales et les États Shule, Yutian, Qiemo Guizi et contrôlent la moitié ouest, tandis que la zone centrale autour de Turpan a été contrôlée par le Gaochang, descendants des Liang du Nord, un jour jugé parties de ce qui est maintenant la province de Gansu.

À la fin de mai, le Tuyuhun Rouran et ont commencé à envahir la région et d'affirmer son pouvoir dans le sud et le nord du Xinjiang, respectivement, et le protectorat chinois de nouveau disparu.

Au 6ème siècle, les Turcs ont commencé à apparaître dans la région de l'Altaï comme vassaux de l'Rouran, pour vaincre un siècle plus tard, l'établissement d'un vaste empire qui s'étendait sur la plupart de l'Asie centrale, au-delà de la mer d'Aral l'ouest et le lac Baïkal à l'est.

D. 583 C. l'empire turc a été divisé en deux moitiés, l'Ouest et l'Est du Xinjiang est restée dans la moitié ouest. D. 609 C., dynastie des Sui, la Chine a battu le Tuyuhun, prenant le contrôle de la partie sud du Xinjiang.

La dynastie Tang, établie en 618, a été l'un des plus sur l'expansion dans l'histoire chinoise. De l'an 620, il envoya une série d'expéditions contre les Turcs, forçant ainsi la capitulation des Turcs de l'Ouest en 657. Xinjiang a été placé sous le protectorat Anxi (Protectorat pacificateur de l'Ouest ").

Le protectorat ne survive à la baisse de la dynastie au 8ème siècle. Au cours de la rébellion Anshi dévastateur, le Tibet a envahi la Chine Tang sur un large front du Xinjiang au Yunnan, occupé la capitale en 763 et en prenant le contrôle du Xinjiang du Sud d'ici la fin du siècle. Dans le même temps, le Khanat ouïgour a pris le contrôle du nord du Xinjiang, ainsi qu'une grande partie de l'Asie centrale, y compris la Mongolie.

Le Tibet et le Khanat ouïgour a diminué dans le milieu du 9ème siècle, entrant dans la zone à l'ère de la fragmentation. Le Khanat Qarakhanides contrôlée du Xinjiang de l'Ouest au cours de la 10e et 11e siècles tandis que les branches Ouïghours ont été établis dans le Xinjiang central dans la même période.

En 1132, les restes de l'empire Khitan de la Mandchourie entré Xinjiang, fuyant les violentes attaques lancées par les Jurchen. A établi un régime en exil, le Kara-Khitans, qui a unifié le Xinjiang en cours depuis un siècle.

L'Empire mongol de Gengis Khan conquit le Kara-Khitan en 1218. Après la désintégration de l'empire, le Xinjiang a été gouvernée par chagatai Khanat, l'un des Etats successeurs de l'Empire.

Au 15ème siècle, le khanat de Djaghataï désintégré dans les Etats de Gulja, Yarkand, et Turpan. Au 17ème siècle, l'Dzungar (oïrat, Kalmouks) a établi un empire sur la plupart de la région.

Les Kalmouks contrôlé une immense région connue dans l'Ouest et la Grande-Tartarie Kalmoukie Empire, qui s'étendait de la Grande Muraille de la rivière Don et de l'Himalaya à la Sibérie.

L'Empire mandchou

L'empire des Qing, établie par les Mandchous ont pris le contrôle du Xinjiang de l'Est après la défaite de l'Dzungar en 1697. En 1755, l'empire mandchou attaqué et capturé l'Jan Dzung Gulja.

En 1759, une rébellion dans le sud des monts Tian a été écrasé et cimenté le pouvoir mandchou sur le Xinjiang. Les Mandchous établi le siège de la zone à Gulja.

Khotan marché

Khotan marché

Un milieu du 19e siècle, l'Empire russe a commencé à envahir la Chine Ching par sa frontière nord. En 1864, la plupart des Xinjiang nord-ouest du lac Balkhach, a été cédée à la Russie par le traité de Tacheng. Cette région fait maintenant partie du Kazakhstan, du Kirghizistan et du Tadjikistan. Cette même année, les rébellions se passait partout dans le Xinjiang, y compris Kucha, Khotan, Kasghar, Turpan et d'autres domaines.

Au printemps de 1865, Yakub Beg, souverain du khanat de Kokand voisins, est entré au Xinjiang via Kashgar, et conquis la quasi-totalité de la province au cours des six prochaines années. En 1871, la Russie a pris la vallée de la rivière Ili, y compris Gulja. D'ici là, la Chine ne restait plus que quelques places fortes, y compris Tacheng.

Yaqub Beg gouvernement a duré jusqu'au général Zuo Zongtang (également connu sous le nom général Tso) reconquis la région entre 1875 et 1877 pour Ching, qui, en 1881, récupéré région Gulja. En 1884, il créé Xinjiang ("New Frontier") en tant que province au sein du système politique chinois.

En 1912, la dynastie Ching a été remplacé par la République de Chine. Yuan Dahua, le gouverneur du Xinjiang, a reconnu la République en Mars de cette année.

Après l'insurrection contre le gouverneur Yang Zengxin dans les années trente, une rébellion dans Kashgar conduit à la création de la première république du Turkestan oriental en 1933. Xinjiang passée sous le contrôle du chef de guerre Sheng Shicai, qui a gouverné la province au cours de la prochaine décennie.

Une seconde République du Turkestan oriental (également connu comme la Révolution des Trois Districts) existait entre 1944 et 1949 avec le soutien de l'Union soviétique dans ce qui est maintenant la Préfecture autonome kazakh dans le nord du Xinjiang.

La Seconde République du Turkestan oriental a pris fin lorsque l'Armée populaire de Libération (APL) est entré au Xinjiang en 1949. Selon l'interprétation habituelle de la RPC, la Seconde République a été la Révolution du Xinjiang, une partie de la révolution communiste, la République a décidé de cela et s'est félicité de l'APL, un processus qui est maintenant connu comme la libération pacifique du Xinjiang.

Cependant, les défenseurs de l'indépendance vue de la Deuxième République comme un effort pour établir un Etat indépendant et l'entrée de l'APL comme une invasion. La région autonome a été créé le 11 Octobre 1955, remplaçant la province. Le premier essai nucléaire de la RPC a eu lieu le 16 Octobre 1964 à Lop Nor.

Les tensions demeurent dans la région en raison de l'aspiration à l'indépendance des Ouïghours et ce que Amnesty International et Human Rights Watch décrit comme la répression de la culture non-Han Inversement, beaucoup de Chinois Han perçoivent la politique d'autonomie ethnique comme discriminatoire CPM contre eux.

Les partisans de l'indépendance du Xinjiang croire que le gouvernement chinois sur l'impérialisme chinois. Ces tensions sont parfois graves incidents et des affrontements violents, comme l'exode des Kazakhs du Xinjiang (1962), au cours de laquelle 60.000 réfugiés ont fui vers l'Union soviétique, les émeutes dans la ville de Baren (5 avril 1990) dans le qui a tué 40 personnes, la perturbation de Gulja (Février 5, 1997) qui a abouti à au moins neuf morts et des autobus à la bombe Urumqi (Février 25, 1997), avec 9 morts et 68 blessés.

Étant donné que les attentats du 11 Septembre 2001 à Etats-Unis, Pékin a intensifié la répression. Avec le soutien des Etats-Unis, la Chine a réalisé un mouvement ouïghour, le Parti islamique du Turkestan oriental "a été inclus dans la liste des organisations terroristes liées à Al-Qaïda.

Le 4 août 2008 ont tué au moins 16 personnes à Kashgar, prétendument aux mains de groupes séparatistes, selon l'agence de nouvelles Xinhua officielle.

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