RSS 피드

동아시아

동아시아의 학생을위한 블로그

에어 인형 (空気人形, 구키 인형)

2010년 7월 3일

인형은 공기 (空気人形, 구키 인형) Koreeda입니다 Hirokazu로 영화 감독. Goda Yoshiie 인형인가 기준에 만화 Kuuki, 그리고 탄력 약 인형 심장을 개발하는 영혼 (라고 영화에서 인형) . 그는 동네 비디오 가게에서 일자리를 찾을 때까지 인형의 주인은 집에서 (아냐하고있다) 손목이 도시를 방황과 그의 동료에 대한 폭포 ...

솔직히, 그것은 그것을 볼 수 apelícula 가치가 있다고 생각하지만, 그것은 내가 본 중에 가장 이상한 건입니다.

감독이 Koreeda 그것이 인간에게 어떤 의미 그 영화에 대해 도시 생활의 외로움, 그리고의 질문이라고 말했다.

시네마 섹션에서 "20 분", 나보다 더 뛰어난 필름을 설명합니다.

"풍선 인형이 도쿄에서 간신히 살아 남을 사람이 될 기업만을. 그러나 하룻밤 사이에 인형이 살아 와서 스스로 자신의 성장에 시작합니다. 그녀는 자신의 여행을하지 않는 매우 이해 하나에서 그의 아파트의 벽 뒤에 무엇을 잘 그 세상을 여는, 그는 가게를 발견 비디오. 저기 데이트 판매자, 폭포에 사랑이 준이치 그가 정상적인 관계를 시작합니다. 모든것이 사고는 복잡한 경우에 폐의 시작 인형. "

자세히 알아보기 -> 20 분

관리자에 의해 배치하는. / / »코멘트 지금

중국 파일 - 보고서 중국에서.

2010년 7월 1일

http://www.china-files.com

나는이 웹사이트를 내가 매우 흥미 롭 찾았 냉정한 중국 뉴스 신데요. 또한, 그것은 여러 언어로 제공됩니다.

셀프 설명 : 중국 파일 보고서는 언론 기관의 연구 기반과 중국의 베이징을 전문으로합니다. 그 목적은 사회적 사실, 정치, 현대 중국의 복잡성을 설명하는 데 도움 경제적, 문화적 요소를 전달하는 것입니다. 우리는 출판과 국제 시청각 시장에 그들의 현재의 형태로 갔다 : 신문, 잡지, 텔레비전 및 라디오 그리고 인터넷.

우리의 직원은 기자, 사진 기자, archivists과 Sinologists 있습니다. 대부분은 중국에서 오랫동안, 극복을 기반으로 언어와 문화적 장벽 그들이 중국의 빠른 속력을 내고 살 수 있도록합니다.

국적의 독특한 조합, 전문 지식과 그 직원의 전망, 중국에게 언론 기관하게 다국어 및 멀티미디어 증인 준비하고 앞으로 중국의 현재 및 원래의 방식의 변경 사항을 파일.

중국 파일

관리자에 의해 배치하는. / / »코멘트 지금

전통 : 중국어 중국어 회화

2009년 2월 9일

그것은 흥미로운 것 때문에 제가 현지에서 발견된이 문서를 넣어하기로 결정했습니다. 그것은 매우 포괄적이지만, 그럼, 간단한 소개입니다.

베이징, 12 월 8 일 (현지 시간은 - 중국 있음, 칫솔 작성과 회화의 사용에 대한 표현식을 기반 변호사 밀접하게 연결되어 있습니다. 시문과 그림은 직원의 나라 감정 표현.

그러나, 페인트 종 귀 천황 Dongpo과 스와 같은 이름 (열두 번째의 세기)과 같은 걸출한 왕조의 송 귀족 안받을 자신의 자격 증명을합니다.

이 기간 동안, 매우 구체적인 규칙이 있었 예술의 표준이 될 학문을 확립하기. 그림에서는 모든 잉크와 브러시했다 될 현재의 6 요소 : 정신, 리듬, 생각, 환경, . 보기는 영감을 소스로 있었을 찾아서 몰려들었다 아티스트.

그림에서 중국의 전통 콘텐츠 형태와 진리의 유사성 사이에 차이가 그림이다 완벽한 통합의 내적 요소와 자연의 외관. 중국어 예술가는 결코 페인트 쇼,하지만 마음의 상태.

서양 그림과 차이가 주요 시골에서 중국의 잠재 고객의 부족의 총.

오직 하나의 시점에서 볼 수있다 다루고 그것은 화가가 있기 때문에, 원근법의 사용을 거부.

거기에는 원나라 (13 세기) 서예 사이에 그림과 연결이되었다 닫습니다. 스타일 니켈 Zan, 누구의 작품은 매우 개인적인 친밀하고, 상담 유형을의 화가가 이상적인 나타냅니다.

그리고 그는 그림 두 스타일의 사이에 명확한 구분을했다. 한 서예, 개인과 주관, 그의 스타일의 작품에 속하는 "개성"세기에 15, 그리고 또 다른라는 학문, 절충주의 위의 모든습니다, 어떤 장식 " 아첨하는 그림 및 법원의 장면 전문의 그림과 꽃과 조류) 18 세기 회화의 전형을 청나라 (.

지금도, 기본적인 기준은 페인트를 통치 변경되었습니다 겨우. 이 전망이 아직은 매우 전통적인, 떠나는 옆으로는 사실을 일부 포함하여, 외국 도입되고 기술이있다.

liliana로 배치하는. / / »코멘트 지금

NINGLANG (파트 5 세)

2009년 1월 26

, junto a las revistas que pregonan la moda . 그것은 전기가오면, 하이파이, 텔레비전, CD비디오, 함께 선전과 패션 잡지. 그들은 상하이 듣고 베이징에서 CD를 스타일. de la televisión estatal . 최근, 일부 주민들은 프로그래밍 텔레비전이 구매 수집된 돈을 텔레비전을 국가 주변 모여 매일 저녁. 학교가 1988 년 이후 공공, 일, 가슴 그 값을 표시하는 현대 중국, 중국 : 교황,. 학교 선생님의 스케치가 표시가 및 다이어그램 생물 학적 아버지의 역할을 함께 진행 보여주는 그 남성 물 '로 역할이되지 않습니다 단순히 협소한'로 통화도 제시 결혼. 분명히 아이디어 학교 전달에 의해 습관에 게시된 회사의 모 - 변경 사항을 이렇게하는 전례없는 목격 우리가 가리 킵니다. 갑자기, 어떤 젊은이들이 집에서하고자하는 결혼으로 자신을보고 부모의 여인이 있고 싶을로 이동합니다. _ 귀하의 참조 : 통해 내리고, 여자 노나 잡지의 표지는 누구의 자본, 부부 신혼자 사진의 주제는 인터뷰에서, 어떤 인생의 가장 좋은 방법은 무엇입니까? 뭐가 좋습니까 당신이 방문하거나 결혼? 방문을 _이 더 있습니다. _ 왜? 감정에 _ 기반으로 모든 것이니까. 재산, 집, 아이는 ... 아무것도 아냐, 단지 감정을 가지고있다 ... 그것은이 까이 인류학 명확 현장에서 중국어 후아힌, '결혼', '유사성', '결혼 반지', '가족'... 인류학의 개념 필수, 무엇이든지 그들의 정의, 문화, 이것에 표시합니다. 증인에게 결혼 곰 구명과 가족이 보편적인 생각할 수없는 그리고 논리적으로, 또는 역사적. 거의 모든 사회와 수당을 제외한 결혼, 알려진 한 형태 또는 다른 / 또는 가족. 두 가지 대표적인 이론적인 사회 구조, 래드클리프 - 브라운과 레비 - 스트라우스, 회원 가족이 사이의 관계를 정확하게 설립. 결혼하지 않고, na,도 논문이 나타내는 인자에 대한 근본적인가는 예외를. 레비 - 스트라우스가, 믿음,의 그 때문에 보편성의 근친 상간 금지는 필수 불가 결한 결혼 노동 사이의 부서는 필요 그 결혼은 남녀 만드는 그것없이는 결혼도 사회가 유지 될 수 있고, 가족이나없는 사회 인류 자체는 존재하지 못했습니다. 근친 상간 금지의 둘, 눈에 띄게, 어떻게 부문의 노동 성적, 둘 다 결혼으로 늘리지 않고 사회 노나 있습니다.

마찬가지로, 아내를 할 수 있으며 그런 말을 남편이 협조 형제들은 적어도 그들 사이에 협조할 것이라고 그들은? 없음 종류가 다른 경우에는 기업이 이러한 막 사회, 이론 수있는 가족의 도움으로 설명하지 반드시 아래의 결혼과 기능이 작동하지 않고. 그것의 존재는 지식을 우리의 현재 대비 분야에서 지배적인 이론에 한계를 보여주는의. 사회는 유지하고 결혼하지 않고 운영하고 있습니다. 우리 결혼 결론 열망 그 시간에 한 번 이상 걸린다 사회 사모하는 소지의 기관을 시작 확산. 방문 사건의 역방향에서 구현됩니다. antropológico en esta materia. 학회 노나의 친밀감 모드의 이정표에있다, 그 패러다임은 인간 관계의 지평선을 높혔습 및 현장이 인류 학적 지식을 재생 쓰러졌다. 또한 그들의 저항을 밑줄 필요가 및 저항을 습관, 잃는 그들의 풍습과 성적 그들의 규칙에 도착하지 않도록 우리를 촉진 가르침 우리 라지과 제재, 그리고 그들을 stigmatizing들을 반대하는 사람. 남자 오세영.

본 적 : monografias.com

관리자에 의해 배치하는. / / »코멘트 지금

동아시아 문화 아시아

2009년 1월 23일

interasia

연구 동아시아에 대한 정보를 찾고, 나는 페이지를 집에 가지고 찾은 인터 아시아 , UAB에서 페이지로 교수에 의해 "번역된 서류"의 그룹입니다. 그들이 물건을 가지고 몇 가지 흥미로운. 웹상에서 다음과 같이됩니다 :

"문화 연구 그룹은 아시아의 동쪽 - 아시아 인테르 관심사 번역 아시아 학부 동쪽 줄기에서 8의 교사와 아시아 해석에서 동쪽 UAB에 대한 일로 두 다문화 학제적 접근의 문제 가정에서 그리고 세계의 나머지합니다. 볼륨 증가하는 사람, 자본의 흐름의 속도로 세계화의 과정, 상품 및 정보 그것에서 파생된, 첫 접촉과 먼 문화 간의 교류에 위치하고 있습니다. 움직임이 단방향, 아니라 그것의 multidirectional 조각과 입력에서 발견 로컬 및 글로벌 특정. "

관리자에 의해 배치하는. / / »코멘트 지금

NINGLANG (부 4 세)

2009년 1월 21일

의 근친 상간 금지는, 바로 '중에서 매우 중요한 노나은 우리의 문화에보다 더 강해과 생활에 영향을 미치는 모든 성적. 라인 내에서, 그 사람은 사실 없다 "아버지"도에있는 용어의 관계를 만들거나, 어느 법률가 "또는 자녀를"아니오 "대칭 딸 아이들은"와. 절대 가족은 모계의 동성 회원들 간의 이야기에 대해 섹스. 모욕의 성적 자연에 대한 모욕하지 "우리는 할 수 있습니다." 이 가족의 아들과 같은 가족의 소녀에서 같이 살고 있습니다. 소녀 경우에 전송에 대한 책임을 남자가 될거 원하는 지점을 수 있도록, 외국인에게 작업을 위탁, 문제는 감정에 여자를,. 어머니는 신중하게 뭔가를 자신의 말할 수있는 유일한 한 아이,하지만 정말. 커밋 근친 상간을 형제로 간주하고 있으며 동물 자살을해야 할 수 없다면 그들은 가족이 구현을 책임지고 있습니다. 동굴 안에 굶어 죽을 때까지, 그들을 위해 잠금 예를 들어,. 1950 년에 그는 그룹 민족 멀티 유나이티드는 "민주 정부의 설립에있는 지역의 Ninglang,"자신의 1 차적 책임은 한의했다. 오세영 먼저 연락처 후, 지방 정부는 중화 인민 공화국에 위반 결혼 법률 "실천 원시적인"뒤로하고 노력하는 데 사용할으로 방문 그것은 도덕의 거절했다. 인수는 많은 여성의 불임 매독을 가진 성인의 50 % 감염이었다 관련된 성적 장애의 효과를 다수 등의 기형. de açia en los diversos estadios de la evolución de las formas matrimoniales» . 첫 번째 법안은 라인을 날짜로 다시 토지의 1956 년 산모들이 떠나 개혁 남자는 목표에 격려와 가족을 찾았 자신의 핵. 권좌에있는 58 "위대한 도약 앞으로 지방의 동안의"운동 대책의 Yongning 개혁 결혼이 생산한 가장 먼저 모색 "법률을 결혼에 전달", "우월성과 일부일처 양식 후에 결혼의 진화의 단계에서 여러 Acla의 시스템에있는 사회주의."

토론은 그들의 관계를 함께 있었 개최 안정화 그들을 설득하는 장로. 그것은 성공을 보낸 일을 많이하지 않고 그룹에게 사람들이 어린 격려, 예를으로 결혼은 결혼을하고 있었 봉사 조직합니다. 1960과 1963 년 보고서의 마지막 두 그룹의 ethnologists 만장일치로 일부일처 권장하는 점진적 개혁 골동품 결혼 오세영 가이드 및 시스템. 66 년, 처음의는 "문화 대혁명"은, 모택동 Zedong는 '네'옛 것을 촉구했다 ( "중국 국민, 특히 청소년에게"스위프 sijiu : 오래된 관습, 오래된 습관, 옛 도덕과 문화). ,의 코뮌 사람의 리더십 아래의 담당자와이 도움 Yongning) 열린 관계를 (표면상 시작 마을 사람 모두에게 결혼을 결혼 두 번째 개혁을 시도하는 부과. 팀의 출발 후 대부분의 결혼은 해체되었다. 1971 년, 그는 결과가 동일한 개발 캠페인을. ». 1974 년의주기적인 발작 마오 도메인 이데올로기에 계급 투쟁의 노트의 중요성을, 네 번째 개혁 수당을 두 번 고통,보고 및 수수료 이번에 요금 주정부 혁명,위원회와 윈난 도지사 우정 사업의 결혼 7 주요 범죄의 나열 "입니다 그들은." 로 유지 커플 충분 진정한 데모 안의 전체주의 정신 착란 결론이됩니다 혼자 설득과 교육 ", 그것은 행동입니까 행정 지원 필요합니다." 의 액세스 관계가 금지되어야한다. 그것은 일부일처과 사회주의 우위를 될 것이다 패키지를 다음의 조절 법률에 설립 관계에 대해 섹스를하고 태클 억압 조치를 "탄생"자연의 확산 회의 및 구현의 여단 마을 사람이 결혼 법률에 instilling 이외에 결혼 투어 ""유해합니다. 개혁이 마을 사람들은 '정치의 따르면 고령자를 중지하는 것입니다 왼쪽, "그녀는 라인을 절단하고 여성을 방문 미혼'일이요은 연대의 회원은 '우리의 관습입니다. 만약 모든 결혼 연습 우리가 우리가 사라지는 노나있다. " 회원 간의 분쟁으로 인해 해산 몇 달 후 작업 그룹을 여러 파트너의 출발.

이되어 편안하고 가족 계획을 발표했다됩니다 여자는 모든으로 노나 스스로 자격이 필요했습니다 그들은 세 아들과 두 딸 대신 규제가 현재. 자연의 아들 '에 의해하는 결혼 한다는게 아이들을 밖으로 간주 년 30 처벌에 의해 불법 및 부도덕한의 벌금 위안 당. " 라인이 끝난 후, 1982 년, 토지를 소유하고있어 그들의 각각 우승, 마을 벌금 행정 규칙과 더 의존하는 아주 작은 저항에서 지방 정부 및 더. 1981 년 일부일처 후 집행 실패의 행정 조치, 중국은 실용주의 아래에 덩린린 Xiaoping의 이해는 더 많은 다른 민족 그가 시도를 "해방"그룹을 그들로부터 지원을 덜 받았다. 이것은 소수 민족에 대한 허용 좀 더 온건한 정책을 받아 그를합니다. 방문 Yongning 여전히 정의의 벌금에 결혼하지만 없죠의 개혁을 정당화 이상. 온화한 제품 반면, Maoism의 존재 아래에 상호 충돌이 더 있었어요 혈난초도 1974 전국 비극. 모든에도 불구하고, 극단 주의자들을 포함하여 "결혼 개혁에 의해 제정된"기관하지 않은, 도입되었습니다만이 결혼의 형식. 최근에는 그것과 도로를 건설했다 호수가이 지역에있다는 것을 의미로 사용되는 교통 관광객에게 오염을 가져올 수있는 개발.

본 적 : monografias.com

관리자에 의해 배치하는. / / »코멘트 지금

심천에서 미니어처 세계

2009년 1월 21일

www.elmundo.es에 오늘이 심천의 중국의 도시에 대한 보고서를 출판이 블로그 여행. 그들은 일부 도시의 역사, 거기, 어디, 어디로 먹고 있기 점점 등을 설명합니다. 난 흥미로운 것을 발견 했답니다.

현재 위치 :있는 링크를 심천 <-

아! 우리가 만들어진 이후, 만화 Deslile 가이를 읽을 것을 잊지 마세요 도시를 만듭니다.

shenzhen_01g

liliana로 배치하는. / / »코멘트 지금

Hiraki 사와

2009년 1월 20

금요일 전 Hiraki 사와, 어떤 사람은 천천히 걸어 점차적으로 떨어져 시들어 내 편안하고 장엄한, 특히 동영상에 대한 제안이 비디오 작가의 전시와 함께 행복한 만남은 있었에, 나는 그것을 사랑 했어. 아주 좋은 제외한 Sool 미학이지만 아주 세 영화에 존재.

아래는 제가 데이터를 떠나 사람이 방문하고 웹 링크를 원하는 경우입니다.

갤러리의 웹사이트에 쓰기 : Maisterravalbuena는 "갑자기 소개하겠습니다"마드리드에서 일본의 비디오 아티스트 Hiraki 사와의 첫 번째 개인전. 이 때를 위해 사와는 새로운 2 채널 비디오 프로젝션을 제시에서는 메모리와 표현을 통해 지식의 형태가 더 탐구. 사와이 소설과 현실을 혼합 큰 부담 꿈의 이미지를 juxtaposes 하드 어떤 이미지가 현실에서 가져옵니다과 사와 생성 자체 표현과 함께 진짜 추측 :에 "갑자기"입니다 그것의 실제 이미지와 조류의 회화 표현과 대조를 이룹니다.

사와의 작품에는 일상의 객체 및 기호 역할을 풍경 상수 사용할 수 있습니다 : 빈 케이지는 거리, 언덕에있는 물레, 숲, 이미지가 향수보다 매혹을 불러 내다보다 내부 공간에 대한 은유입니다 사와 직원.

Hiraki 사와는 다른 장소 중에서, Hirshhorn 박물관, 워싱턴, 해머 프로젝트, 로스 앤젤레스, 요코하마 Triennale, 헤이워드 갤러리, 런던, 국립 미술관 빅토리아, 멜버른, Chisenhale 갤러리, 런던과 CAB 파일 드 부르 고스에 출품했다.

자세한 내용은 문의하시기 바랍니다 Belen Valbuena, belen@maisterravalbuena.com을; 34 915 307 889.

Maisterravalbuena

liliana로 배치하는. / / 1 코멘트»를

중국의 전통 그림과 서양 미술

2009년 1월 19

고대 중국 속담은 말합니다 : "회화는 동일성 및 차이를 중간에 위치하고 있습니다."

중국의 전통 그림, 서양 그림과 달리, 관점에 고정 배니싱 포인트로 국한되지 않습니다. 진짜 전망 적용되지 않는 차이는 그들에게 더 많은 자유를 어떤 작업을 수행할 수있는 형식을 선택하실 수 있습니다. 예를 들어, 많은 아티스트가 종이 또는 비단 좁고 긴 조각의 양 강 장면을 페인트 경향이 있습니다.

간단히 말해서, 우리는 그 중국인 아티스트가 이사의 "관점을 사용하거나 무슨 말을 할 수 같은, 배니싱 포인트는 항상 같은 위치에 위치하고있는 서양식 관점을 사용하지 않는, 그러나 배니싱 포인트가있다 운동.

이런 방식의 다양한 작품을 공연, 그들 각각의 움직임의 큰 의미를 얻을. 실생활에서는 사람들이 우리 주위를 움직이는 배니싱 포인트와 함께 참조하십시오. 하면 강의를 따라 걷다 은행 또는 이동으로 정원 장면 변경을 따라 산책. 이동 전망은 작가가 명확하게 표현하고 자유롭게 그들이 원하는 수 있습니다.

중국의 전통 그림과 서양 그 이전 사이의 또 다른 차이점은 선으로 인물, 두번째 동안 빛과 그림자를 통해 양식을 생성합니다.

중국의 전통 그림은, 그러나 서부의 전형적인 구도를 사용하지 않는 패브릭 실린더 한 끝에, 넌 어떤 작업 롤, 또는 벽에 걸어 광범위한 사항을 저장하실 수 있습니다 연결되어 있습니다. 이 협정은 또한 프레임이 작품 또한보다 공간을 적게 작품의 완벽한 보존을 압연 용이하게합니다. 작품이 더 잘 보존되어 지난 수 천 요보다.

서양의 관찰자 들어, 중국어 회화, 여부 풍경, 꽃이나 새, 만인이 평등하며 작품의 강점을 구별할 수 없지만 때 관찰자와 지식의 높은 수준을 달성 묵상을 더 주어집니다, 분석과 비교, 당신은 지식을 심화하고이 고대 미술의 이해를 최대의 진정한 차원에서 감사합니다.

중국어 예술가는 또한 시간과 공간의 한계를 휴식. 그의 작품에서 우리는 객체 멀고 가까운 물체를 동시에, 이는 그들의 세부 사항과 그 용이성에 대한 뛰어난 찾을 수 있습니다. 스트로크하고 색상이 있기 때문에 정확한 내용은 잘 정의된. 방법은 작업 용이성 때문에 화가가 자신의 감정을 표현하고 그들의 정신을 보여줄 수 있습니다.

거기에 그림과 중국의 서예 사이에 깊은 관계가 있습니다. 두 분야에 공통 요소는 라인의 사용이다. 중국어 예술가들은 고도로 발달한 미술 단순 선형 뇌졸중을 썼더있다. 라인뿐만 아니라 윤곽을 잡아 개념과 작가의 감정을 표현하는 데 사용됩니다.

해당 라인과 뇌졸중의 종류의 다양한 다른 주제와 모티브를 충당하고 있습니다. 그들은 직선이나 곡선 라인, 또는 얇은 두께, 창백 또는 어두운, 소프트 또는 크게 할 수 있습니다. 다른 라인과 뇌졸중의 사용은 중국 그림의 특정 기능입니다.

같은 작품에 중국의 전통적인 그림은 시를의 예술을 결합, 서예의 예술, 그림과 바다표범의 판화의 예술. 이 4 가지 분야의 결합은 중국 그래픽 예술을 풍요롭게. 고대에는, 많은 예술가 모두 시인과 서예했다.

20 세기 중반 이후, 중국은 정치적, 경제적 그리고 문화적으로, 그리고 큰 변화를 경험한다 그림의 미술도 예외는 아닙니다. 전통적인 그림은 아직 현대 중국의 삶에서 중요한 위치를 차지하고 있지만, 많은 현대 예술가는 새로운 시간의 경험을 표현하고 싶어요.

전통적인 회화 기법과 표현의 새로운 방식을 결합함으로써, 이들 젊은 예술가는 예술적 표현의 광대한 새로운 세상을 만들 수 있습니다.

liliana로 배치하는. / / 2 코멘트»

신강, 중국 이슬람교도

2009년 1월 16,

전)는 차례로 다른 사이트 (urgente24.com에서 콘텐츠를 복사했습니다) 제가 아주 재밌는 걸 발견 블로그 (nurainmagazine의 내용을 복사됩니다.

중국 신강 아주 특별한 지역이다 : 이슬람교도 독립을 주장하는 또한 민족. 여기 신강 노트에 몇 가지 있습니다.

심지어는 중화 인민 공화국 (자치 지역의 유사 범위를 주어 위구르어 신강 자치구는 부분이지만 주정부 소수 민족 그룹과 관련된되는 것이 특징입니다) 누구의 수도입니다 우루무치. 그는 1955년 10월 1일에 자치 지역의 지위를 부여했다.

"신강"는 중국어에있는 이름이지만, 만주에서 "아이스 Jecen는"둘 다 ""이름은 청나라 때 주어진 뉴 프런티어을 의미합니다.

그러나 자들은이 지역에 중국에서 독립을 주장 중국어 Turkestan, 동쪽 Turkestan 또는 Uyghuristan로서 역사 또는 민족의 이름을 부를 것을 선호합니다.

신강 두 현 수준의 도시, 7 현과 자치 현으로 5 월에 나뉘어져 있습니다. 두 사람은 7 현 지금 자치주 일리의 일부입니다.

다음은 그들이 거기에 11 분야, 20 지구 수준의 도시, 62 지구와 6 자율적 카운티입니다.

4 지구 수준의 도시의 현에 속한하지 않으며 사실상 군단 신강 생산과 건설에서 관리하고 있습니다.

지역 공유 러시아, 몽골, 카자흐스탄, 키르 기스 스탄, 타지키스탄, 파키스탄과 아프가 니스탄과 국경. 또한 국경을 간쑤, 칭하이과 티베트 자치구의 지방을.

그것의 면적을 가지고 1백60만km2, 그것은 전체 면적의 17 %와 국경의 25 %와 함께 중국의 가장 큰 지방,하지 않습니다. 이것은 두 개의 분지로 전정 중산 산들로 나눈 값입니다 : dzungariana 유역을 북쪽 타림 분지의 남쪽. 이 산맥은 키르 기스 스탄과의 국경을 정의 그리고 그녀는 Torugart 패스 (3,752m)입니다.

신강은 그 과일, 특히 포도와 멜론 유명합니다. 그것은 또한 목화, 밀, 실크와 너트를 생산하고 있습니다. 강조 가축의 번식. 거기에 미네랄과 오일의 중요한 예금이 있습니다.

아커쑤 가스와 Karamay에 기름 추출 산업은 초안 석유와 가스 파이프라인에 상해로 인해 울려 퍼집니다.

수입 및 수출과 Kajazstán부터의 볼륨의 대부분은 Ala 패스를 통해 간다. 최초의 국경은 중국에 자유 무역 Horgos의 도시 (자유 무역 지역 Horgos)에 설립되었습니다.

Horgos 서양 중국에서 가장 큰 토지 포트이며 중앙 아시아 시장에 쉽게 액세스할 수 있습니다. 2006 년, 그것은 카자흐스탄을 향해 두 번째 단계가 열립니다, 국경 Jeminay의 상업 지역.

거기 신강 무슬림 터크스 Uighurs과 Kazakhs로 여러 그룹이 없습니다. 다른 소수 그룹 귀, 키르 기스, 몽골, 러시아, Xibe, Tajiks, 우즈벡, Tatars하고 때로하고 있습니다.

한 민족, 북경 후원의 비율은 6 %에서 1949 년 현재 40 %로, 공식 자료에 의하면 증가했다. 이 수치는 군인과 그 가족 또는 등록되지 않은 많은 이주 노동자를 포함하지 않습니다.

대부분은 이러한 변화의 생산과 건설 봉사단에 신강, 지방 곳곳에서 농장, 마을과 도시를 만들어 이주민의 반 군사 조직에 의한 수 있습니다.

흥미롭게도, 그 이야기는 위키백과 :

카슈 가르에 Uighurs, 신강

카슈 가르에 Uighurs, 신강

초기의 한 왕조 (기원전 206 - 220 년 광고), 지역 Xiongnu, 강력한 유목민 현대 몽골에 기반에 의존한다. 대답 : 2 세기 C, 가장 면적 장 Qian, 한강의 특사에 도착하고, Xiongnu와 함께 지역의 지배력에 의해 전투 수 십년의 시작 것입니다.

한이 년 60 a. 원 C. ) 파미르의 전체 영역을 감독에게 제시 Luntai Wulei 근처에있는 서부 지역 (의 보호국을 설립했습니다.

중국의 왕망의 왕위 찬탈 동안 보호국 반역의 종속 상태 및 Xiongnu의 지배하에 13에 반환 d. 확인 C.

다음 세기 동안 한이 영역으로, 다시 1974부터 1976 d. 확인 기간에 보호령을 수립 여러 원정을 유도 C, 가장 91-107 d. 확인 C. y desde el 123 d. C. en adelante.

Tras la caída de la dinastía Han (220 d. C.), el protectorado se mantuvo bajo la dinastía Wei y la dinastía Jin Occidental.

La dinastía Jin Occidental cayó ante las sucesivas oleadas invasoras de los nómadas del norte a comienzos del siglo IV. Los siguientes reinos que gobernaron el noroeste de China, Liang Anteriores, Qin Anteriores, Liang Posteriores y Liang Occidentales, intentaron mantener el Protectorado con distinto éxito.

Tras la reunificación final del norte de China bajo la dinastía Wei del Norte, el Protectorado abarcaba el tercio suroriental de la actual Xinjiang.

Estados locales como Shule, Yutian, Guizi y Qiemo controlaban la mitad occidental, mientras que la zona central en torno a Turpan estaba controlada por los Gaochang, descendientes de los Liang Norteños que un día gobernaran parte de lo que ahora es la provincia de Gansu.

A finales del siglo 5 los Tuyuhun y los Rouran empezaron a invadir la región ya hacer valer su poder en las zonas sur y norte de Xinjiang, respectivamente, y el Protectorado chino desapareció una vez más.

En el siglo 6, los turcos comenzaron a aparecer en la región de Altai como vasallos de los Rouran, a los que un siglo después derrotarían, estableciendo un vasto imperio que se extendía por la mayor parte de Asia Central, más allá del Mar de Aral por el oeste y del Lago Baikal por el este.

En 583 d. C. el Imperio Turco se dividió en dos mitades, la occidental y la oriental, quedando Xinjiang en la mitad occidental. En 609 d. C., bajo la dinastía Sui, China venció a los Tuyuhun, tomando el control de la zona suroriental de Xinjiang.

La dinastía Tang, establecida en 618, fue una de las más expasionistas de la historia china. A partir del año 620 envió una serie de expediciones contra los turcos, forzando la rendición de los turcos occidentales en 657. Xinjiang fue puesto bajo el Protectorado Anxi (”Protectorado Pacificador del Oeste”).

El Protectorado no sobrevivió al declinar de la dinastía en el siglo 8. Durante la devastadora Rebelión Anshi, Tibet invadió la China Tang por un amplio frente que abarcaba desde Xinjiang a Yunnan, saqueando la capital en 763 y tomando control del Xinjiang Meridional al final de la centuria. Al mismo tiempo, el janato uigur tomó control del Xinjiang Septentrional, como también de una gran parte del Asia Central, incluyendo Mongolia.

Tanto el Tibet como el janato uigur declinaron a mediados del siglo 9, entrando la zona en una era de fragmentación. El janato Kara-Khanid controlaba el Xinjiang Occidental durante los siglos 10 y 11 mientras que ramas de los uigures se establecieron en el Xinjiang central en esa misma época.

En 1132, lo que quedaba del Imperio Khitan de Manchuria entró en Xinjiang huyendo de los violentos ataques de los Jurchen. Establecieron un régimen en el exilio, el janato Kara-Khitan, que unificó el actual Xinjiang durante un siglo.

El Imperio Mongol de Genghis Khan conquistó el Kara-Khitan en 1218. Tras la desintegración del Imperio, Xinjiang fue gobernado por el janato Chagatai, uno de los estados sucesores del Imperio.

En el siglo 15 el Janato Chagatai se desintegró en los estados de Gulja, Yarkand y Turfán. En el siglo 17 los dzungar (oiratos, calmucos) establecieron un imperio sobre gran parte de la región.

Los calmucos controlaban una vasta región conocida en Occidente como Gran Tartaria del Imperio Calmuco, que se extendía desde la Gran Muralla hasta el río Don y desde el Himalaya hasta Siberia.

El Imperio Manchú

El Imperio Qing, establecido por los manchúes, tomó control sobre el Xinjiang Oriental tras la derrota de los dzungar en 1697. En 1755, el imperio manchú atacó Gulja y capturó al jan de los dzungar.

En 1759, una rebelión al sur de las montañas Tian fue sofocada y cimentó el poder manchú sobre Xinjiang. Los manchúes establecieron el cuartel general de la zona en Gulja.

Khotan 시장

Khotan 시장

19 세기 중반은 러시아 제국의 북쪽 국경에 의해 중국 칭을 공격하기 시작했다. 북서부 신강의 호수 Balkhash 대부분의 1864에서 러시아는 조약에 의해 타청에 이양했다. 이 지역은 지금은 카자흐스탄, 키르 기스 스탄과 타지키스탄의 일부입니다. 같은 해, 폭동이 신장 이상, Kucha, Khotan, Kasghar, Turpan 및 기타 분야를 포함한 모든 일어나고 있었다.

1865 년 봄, Yakub 드린, 히바를 Kokand의 이웃은 카슈 가르를 통해 신강을 입력의 통치자, 그리고에서 향후 6 년 동안 거의 모든 지방을 정복. 1871 년, 러시아는 Gulja 포함한 일리 강 계곡을했다. 다음으로, 중국을 포함한 타청 몇 본거지를, 남아 있었다.

Yaqub 베크 정부까지 일반 Zuo Zongtang (또한 일반 Tso이라고도 함) 지속 칭, 1881 년 Gulja 영역을 회복을위한 1875과 1877 사이의 지역을 reconquered. 1884 년 그는 ( "뉴 프론티어") 중국의 정치 체제 내에서 지방으로 신강를 설립하였습니다.

1912 년 칭 왕조가 중국에 의해 대체되었습니다. 원 Dahua은 신강의 총재, 2007 년 3 월 그 해에의 공화국을 인정.

이른 삼십대, 카슈 가르에서 폭동에 주지사 양 Zengxin에 대한 반란 후 첫 동쪽 Turkestan 공화국의 설립을 1933 년에했다. 신강은 지도자의 통제 Sheng Shicai, 그 다음 10 년 동안 지방을 지배 아래에 왔어요.

제 2 이스트 Turkestan 공화국은 (또한 3 지구의 혁명으로 불림) 존재 1944과 1949 사이에 지금 카자크 자치주 북부 신강에있는 소련의 지원으로.

2 동투르크스탄 공화국은 끝납니다 때 인민 해방군은 (괞찮아) 1949 년 신강 입력했습니다. 중화 인민 공화국의 일반적인 해석에 의하면, 제 2 공화국은 신강의 혁명, 공산주의 혁명의 일부가되었다 공화국이 허락하고 괞찮아을, 지금 평화로운 해방 신강의로 알려져있는 과정을 맞이했습니다.

그러나, 독립 지지자 노력과 침략으로 괞찮아 항목을 독립적인 국가를 수립으로 제 2 공화국을 볼 수 있습니다. 자치구 10 월 11 1955, 지방을 대체 설립되었습니다. 중화 인민 공화국의 첫 번째 핵 시험은 1964년 10월 16일에 늘어 뜨 리다에서 때와 장소를했다.

긴장이 지역 Uighurs의 독립의 열망으로 인해 남아있는 어떤 국제 사면위원회와 인권 시계가 아닌 한 문화의 억압으로 반대로 설명하는 많은 한 중국 차별 노출당 비용으로 민족 자치의 정책을 인식 그들에게 대항.

독립의 지원은 신강 중국 제국주의에 대한 중국 정부 믿습니다. 이러한 긴장이 가끔 심각한 사건과 폭력적인 충돌이 있습니다 출 Kazakhs 신강의 (1962)의 기간 동안 60,000 난민이 소련으로 도주로 Baren의 도시에서 폭동 (1990년 4월 5일)에 그)이 발생한 40 명, Gulja의 소동 (1997년 2월 5일 살해 최소한 9 명이 폭탄 버스 우루무치 (1997년 2월 25일), 사망과 부상 68 9.

미국의 9 월 11 일의 공격은 2001 년, 베이징 억압을 강화하고 있으며 이후. 미국의 지원으로 중국, 이슬람 당사국은 동투르크스탄의 "테러 조직 알 카에다에 링크된 목록에 포함되었습니다 위구르어의 움직임을 달성했습니다.

8 월 4 일, 2008 년 분리 주의자 그룹의 손에에서 관영 신화 통신사에 의하면, 카슈 가르에서 적어도 16 명이를 주장 죽였어.

liliana로 배치하는. / / 3 개의 코멘트»